２期　現代を生きる哲学（根無一信）②　 「みんなちがってみんないい」でいいか？

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1:01 え、皆さんこんにちは。え、現代を生きる 哲学の時間です。こんにちは。 え、あの前回ね、え、事業の冒頭で いきなり沖縄の音楽が流れていて、なん じゃこれと思ったかもしれませんが、ま、 特に意味はないんですけど、あの、あ、私 が引いております。え、エンディングもね 、私が引いております。さあ、え、で、 今日から事業本編に入ります。で、今日は 、あの、この、え、楽器を通したテーマに ついて、え、の考察、え、どういう風に 考察していくかっていう、え、何が問題か 、何を問題とするかっていうね、え、その 話と、あとはその方法論っていうか、どう いう方法でもってその問題を考えていく

1:47 かっていうね、え、これについての確認 です。ま、非常に重要なところでもあるの でしっかり聞いて欲しいなと思います。え 、で、えっと、事業の冒頭はですね、あの 、前回もお知らせしたように、えっと、皆 さんの感想を紹介する感想紹介コーナー、 ま、通称ラジオコーナーと言いますが、 あと皆さんには言われておりますが、え、 それから入ります。ま、初回なんでやや 長めにしようかなと思います。じゃあ、ま 、あの、早速、え、感想紹介コーナーから 行きましょう。 それでは感想紹介コーナーいきましょう。 まずは、え、ペンネーム弟子やったら パンパンさん。え、自分は哲学とは常に 自分の答えや考え方を持っておくべきで、 まさに我流こそが大事だと思っていました

2:32 。しかし、え、自分で懸命に考えるより 過去の偉大な哲学者たちの考え方を拝借 することをすべきだと先生はおっしゃって おり、この授業を受ける上での心構えが 変わりました。うん。今日この論点、あの 、もうちょっと詳しく話します。え、と いうことで、ま、楽しみにしててください 。色々なネタを使いながらね。え、もう あの納得してもらえると思います。 えっとで次は、え、とやんくんさん。え、 フォークロアイスノロジーや比較宗教論で お世話になりました。おベテランさんです ね。はい。え、で、ネム先生の3つ目の 科目ですが、よろしくお願いします。ま、 こちらこそよろしくお願いします。え、 さて、え、我流に価値はないというお言葉

3:18 は非常に謙虚な姿勢で素敵だと感じました 。あ、やっぱこの論点あの触れてる人 多かったね。そうやね。え、温こ知身と いうように偉人は研究に費いや時間が違う ので先人から得ることは多いと思います。 課題の1週間だけでたどり着ける、え、 レベルは高が知れています。え、優れた 哲学者や科学者の方はその道のプロなので 、そのような方々の論文を引用した方が 説得力があり、学びも大きいと思います。 自分を過信すると視野が狭の薄い研究に なるので鞭知をさらさないためにも先人 から多くを学びたいです。うん。これは ほんまにその通りですね。自分なんか知れ てるというか、ま、あの、そうやって髭し

4:04 すぎんのは良くないんですけどね。自分 よりも圧倒的にすごい人がいるぞという ことを、あ、いるに違いないという風に 開かれる姿勢って非常に大事だと思います ね。 では次、コーヒーさん。今の世界では多様 な社会を目指しているからこそみんな違っ てみんないいという考え方は肯定されて いると思う。そんな中でそれに反対する 意見があるならどういうものなのかを知り たくてこの授業を受けることにした。うん 。今日早速あのなんていうかこの論点やり ますからね。で、え、授業を重ねていく うちに今まで自分が持っていなかった視点 からこの問にどんな答えがあるのかとても 興味がある。え、で、大学生のうちにこれ をやっといた方がいいという思うことは ありますか?

4:51 と、あの、まず、あの、あれやね、え、 みんな違ってみんないいという考え方に 反対する意見があるならどういうもの かっていう。哲学ってやっぱりそういう 常識を疑うのが1つの仕事というかね、 営波の哲学的営波の中の重要なもの1つだ と思いますのでね。え、ということで、ま 、その、えっと、哲学というものの、え、 あり方の一例をこの事業通してやってると も言えますね。それで、あの、質問の、あ 、これお悩み相談の方で、あ、この感想 紹介コーナーは、あの、このコーナーの 後半はですね、えっと、お悩み相談 コーナーになる場合が多いです。今回も いくつか着ったんちゃうかな。だから、ま 、あの、えっと、このコーナー終盤は、え 、そんな感じにやると思います。これもそ 、そこの枠でやっても良かったかもしれ

5:36 ませんけどね。で、え、で、大学生のうち にこれやっといた方がいいと思うことあり ますかっていうのは、これはあの、私の 授業をすでに受けてる人やったらネムが どう答えるかっていうのは多分もう めっちゃ分かると思うんですけど。え、 読書です。とにかくね、もう読書をやり まくってください。もう1も2人も3人も 4人もあの1億ぐらいまでもう読書です。 え、と言っておきます。 え、次、猫葉さん。え、私は今回の講義を 受けて我流に価値はないという言葉に最初 ちょっと怯えました。すいません。ビビら せてしまいましたが、えー、私の中での 哲学は人はどのように生きるべきかという ような自分のあり方を探すための学問だと 思っていたので、え、我流じゃないなら 自分は何者なのか分からなくなるのでは ないかと考えていました。え、しかし

6:23 異先生のソクラテス、プラトン、 アリストテレスなど2500年前の、え、 先人の議論を踏まえて考えるという過去の 積み重ねは今でも最先端にあるという言葉 を聞いて、自分のあり方を先人の言葉から ヒントを得て見つけ出すことが、え、哲学 の意義かもしれないと考えました。え、 これから講義を受けられることを楽しみに しています。うん。ま、あの、この授業、 あの、最後まで受けたらね、私が言ってて た意味もよく分かると思いますね。 え、次、カロさん、こんにちは。私は今 留学と休学で卒業が2年伸びて、え、4年 前ぐらいに、え、ネム先生の宗教の授業を 取っていました。おということは20生か 1920生なのかな。うん。え、あ、4年

7:11 前に撮ってくれていたと。ありがとうね。 で、え、ネム先生のはとても視聴者を 引きつける話し方をされているのですが、 私も面白く話をしたいです。何か話す際に 意識していることってあったりしますか? ま、その話す、話し方って言うんかな。だ から早く話したり大きな声とか イントネーションとかあのどこで強調する とか、ま、あの換球をつけるとかね。ま、 そんなテクニックはなんかあるかもしれ ないんですけど、私はそんなん全然考えて ません。で、ただ1つ優マを持って話し たいというね、そういう理念的なものは ありますけどね。え、だけど、ま、龍馬を 持って話したいと思っていてもうまくいく かどうかは分からないので、こういうのは やっぱり生き方とかその人そのもののって いうかね、人柄の問題じゃないかなと思う

7:58 んですけどね。どうなんでしょうね。あ、 だから結果的には、だから私はあんまり 意識していません。あの、素むでやって ます。え、昨日もあの、学会発表で、ま、 ちょっとあの、してきたんですけど、あの 、質疑応答コーナーも大いに盛り上がり ましてね。で、後からあの眠劇場でした ねって言わ言われたんですよ。だからまあ だから意識してないんでしょうね。で、 普段の私通りな感じで、え、どこでも話せ たらいいなと思いますけどね。だから緊張 するとあかんやろね。うん。で、学会発表 も、ま、緊張すると言えば緊張するんです けど、それよりもなんかすごい楽しみ、 楽しかったですね。楽しさの方が大きかっ たね。いろんな貴重な意見ももらえて自分 のためにすごいなるしね。 えっと、では次、え、ミツさん、え、ネむ

8:47 先生のお噂はタックさん聞いておりますと 、タックさんって書いてあるね。そんなに 聞いてんのかなんかええ噂だけあったん ですけどね。え、で、筋トレ動画上級編を 拝見したいと思っております。え、そう、 そう。あの、今回はまだせえへんのです けど、えっと、次回からかな、あの、授業 の最後、ま、事業があの、本編が終わっ たらその後に、え、映画を紹介したり、本 を紹介したりとか、ま、そんなコーナーを つけていきます。で、時々筋トレ動画とか ですね、あの、料理を紹介して るっていうのもやりますので、で、その 筋トレの中には上級編ちゅうのがあって ですね、え、ま、上級編のさらに上の エクストリーム編ちゅうのもあったりする

9:32 んですけど、え、ということでどっかで、 あの、その噂のデッキー団かな、それね。 ま、楽しみにしててください。え、で、 哲学難しいと思うけど頑張ります。 よろしくお願いしますと。うん。あの、 扱ってる内容は難しいですよ。だけど、ま 、それを本当になるべくもう私は全身前例 をかけて分かりやすく話しまして。これ 以上はもう無理やというあのところまで私 はあの優しく話してるつもりだからこれで 分からんと言われたら私お手上げですね 本当にね。 え、では次ぎ さん。え、ネ生は周りと、え、視点が違う ユニークな思考をお持ちですが、幼少期 からその思考は顕在だったんですか?まだ 幼少期はどんな性格の持ち主でしたか?

10:18 うん。あ、予想期ね、あの、ほとんど記憶 ないんですよね。小学校のどれぐらいから かな?小児ぐらいからはなんか覚えてる けど、幼稚園のこととかほとんど覚えて ないんですよね。だから分からへんね。で も、ま、あの、高校に入ってからぐらいか な、あの、なんか自分のスタイルのはでき てきたなって自覚したのはそうやね。で、 それはどうやって自覚したかって、できて いったかったら読書を通してですね、だ から私の人生を書いた本っていうのをまた あの紹介したいと思います。あ、教科書の 最後にそういえば読書ガイドをつけてある んですけど、そこにあのその本のことも 書いてますね。哲学とは全然違う本です けどね。まあ、気になる人は先に呼んで くれたらいいですよ。あの、教科書の最後

11:05 ね。 え、では次、トムトムプリンさん。え、 日本銃弾すごすぎる行動力ですね。え、 日本団に対して両親は何も言わなかったの ですか?これ、あの、毎回大体聞かれるん ですけど、ま、親は何か言わなかった、 周りは言わなかったんですかと、一切何に も言われなかったんですよ。で、これ、あ 、早速この楽器他の科目でもそういや、 聞かれたな。うん。そう、そう。思い出し ました。それで、あの、両親っていうか、 私は父親を幼い時になくしたので、だから 、母子家庭あったんですけど、じゃあ なおさら言いそうな気がするけど全く言わ れなかったんですよ。で、そん時は別にね 、あの、俺は俺のやりたいことをやるんや みたいな感じで尖がりまくってたから。だ から、あの、あのん、なんて言うの?え、

11:53 こう言い方悪いけど、あまり母親のことは 全然気にせずに、ま、あの、自分の道を ひたすら進んでたから言われ、何も言われ ないなとさえもう思わなかったんですけど 、だんだんと大人になって、で、何も言わ れなかったのとか言って、そう聞かれる ようになってね。それで割と最近何年か前 ぐらいにあ、その話に母親となった時にね 、あんたは大丈夫やと思ったって言ってね 、そういう風に言ってましたね。だから 高校時代私もむちゃくちゃやっててね、 あの授業も行かへんしさりまくって遅刻と 結果合わせて4桁ありましたので100回 どころじゃなくて1000回超えてました からね。だからま、それであの、ま、 すごい、ま、要するにいわゆる問題やった わけなんですよ。え、だのに母親は私の

12:41 ことをそれ大丈夫やと思ってたっていうね 。だからその表面的なところじゃなくて 人間ちゅうものやっぱり親はしっかり見 てるんやろうなと思ったね。ま、私が優れ た人間性を持ってるって意味じゃなくて なんか、ま、あの、ま、誠実なところは 誠実に行ってると思うんですよ。自分でも 思うけどね。うん。で、ま、あと人間とし てこう魅力的なあの生き方をしたいなとも ずっと思ってたし、そういうところをま、 見てたんかな。どう、どこをどう見てたん か分からへんけどね。ということでね、 あの、親ちゅうのはよう見てると思います わ。せやからあれですよ。もう本当に日常 生活でね、い誠実に生きるか、え、あの、 そういうのが重要やなと思いますね。私は だから高校時代サボり倒したけど授業は

13:27 あの、掃除は1回もサボらんかったからね 。だからそういうところを別に母親見てる わけじゃない。あの、そのサボってないっ ていうのを覗きに行って知ってるわけじゃ ないはずでだけどそういう態度っていうか 考え方がおそらく家にいても日常生活の中 に出てたんちゃおうかなと思うんですね。 はい。え、では次、え、やゆさん、え、 循環呼吸法が気になって調べて10分 ぐらいやってみました。苦しいです。え、 吸う時に履く空気が薄くなってしまいます 。え、コツありますか?これもね、あの、 もう期待に答えまして循環呼吸マスター 講座事業の中でやりますので、え、ま、 そん時までね、楽しいり待っててください 。 え、では次、バーガーキングさん。先生の

14:12 自己紹介の内容はとても面白かったです。 これ大表ですね。いつもね、ありがとう ございます。で、え、先生の自己紹介の中 でインドに行ったという話があったと思う んですけど、インドで1番美味しかった 食べ物は何ですか?これはね、あの ター島春があるアグラっていう町があって 、そこに止ま、安宿に止まってた時の、あ 、私はあのインドではその町で1番安い とこに止まると決めていて、大体1泊 100円ぐらいでしたね。で、そのアグラ でもそういうところに止まってて、部屋は 2階にあって、1階が食堂やったんですよ 。で、そこの食堂で食べた60円の、え、 チキンカレーですね。これがもう人生最高 のカレーです。で、ずっとね、その味を 再現したいて、もう記憶記憶もないかも

14:59 しれないですね。なんか美化されていて、 で、とにかくうまかった。で、それを ずっと作りたいと思って、ま、私料理を すごいするんですけど、ずっと再現でき ないというか、ま、納得の味にならなかっ たんですけど、えっと、去年にね、ついに なんか納得できるチキンカレーの味ができ てね、え、あ、という、え、あ、ちょっと 関係ない話をしましたが、だからそれやね 、え、チキンカレーです。 えっと、では次はポンスさん。あ、私での 質問たくさん来てますね。え、ネ生の経歴 がとても面白かったです。日本断している 間のお風呂はどうしていたんですか?あと 先生の1番好きな都市が知りたいです。お 風呂はね、あの公園で人がいない時に

15:44 ささっとこうちゃちゃちゃっとなんか洗っ たりとかね。え、そんな感じえでしたね。 え、で、でもまあ2週間に1回ぐらいね、 あの、誰かの家にと、止めさせてもらえる 、あの、ありがたいことにね、歩いてると 、お兄ちゃん何してんのって言うてで、 止まっていきみたいな感じあるんですよ、 ほんまに。ま、今は知らんけど、昔はあっ たんですね。それで2週間に1回ぐらいは なんかどっかの家でお風呂入れてましたね 。あとは公園で水旅っちゅう感じでした。 で、え、1番好きな年ね、ま、色々いい ところありましたね。もう、あの、あ、 なんか美味しいものいっぱい食べたなと いう、そういう意味で言うなら交通知県か な。で、あ、これも早速他の科目でも同じ

16:31 ようなことを聞かれて、同じようなこと 答えた気がするけど、あの、うツボの叩き がね、非常に美味しかったね。うツボって あのグロテスクのやつ食べれんのと思うか もしれませんけど、ま、あの、食べれるん ですよ。そして食べ方も色々あるけど、 あの、叩きがね、もう感動的に美味しかっ たね。え、ということを言っておきたいと 思います。 では次、プラトンさん。すごい人があの 受行しておりますね。もう教えて欲しい ですよ。もうプラトン哲学難しいから。 プラトンさん。 え、で、え、対面と違ったオデバンドの良 さをうまく活用して楽しい授業が受け られると楽しみになりました。まあね、 この良さは最大限に生かしたいですね。え 、哲学と聞いて少し抵抗があったが紙砕い

17:17 て説明していただけるということで ありがたいです。これはね、あの扱ってる 内容 にもう優しく話しますっていうことをね、 さっきも言いましたけどほんまやったらね 、難しい話を難しいままあのあるいは抽象 的な事柄を抽象的なまま理解でき るっていうのはこれがあの知的な人ですよ 。だから一応私はほんまはそうやりたい けど、あの、しかし、ま、えっと、話す方 としてもね、それじゃなんか全然分かって もらえなくて、しょうもない授業やったと 言われるのも嫌やしってのもありますから ね。だから、まあ、なるべくあの、優しく 話そうと思うんですけど、皆さんも大学生 である学問をやる以上はですね、難しい話 を難しいまま理解する。抽象的な話を抽象 的なまま理解できるような、え、知的水準

18:05 というのを目指して欲しいなと思いますね 。 えっと、あ、で、続きです。え、教科書の ネームセンスから親しみやすい人だなと 思いました。で、インドで放浪していた時 や日本柔軟の時のエピソードなどあれば 教えていただきたいです。ま、これは、ま 、おいおいなんか、ま、盛り込んでいけ たらと思います。え、で、そういう冒険的 なものをしてみたいなと思っているので、 体験者からのお言葉があれば教えて くださいと。うん。えっと、なんかそうや な。ま、なんか具体的になんか質問があっ たらそれに答えられるけど、今なんか なんか言うてくれって何でもええから言う てくれ言われたらあんまり逆に思いつか へんけどね。ま、また何か話すいはある でしょう。で、え、好きなサッカー選手

18:52 チーム教えてください。私は ロナウジーニョが1番好きやね。ま、今は そうやな。今は誰かな?今あの全あの サッカー選手過去のね、え、からあの今 までの知ってるサッカー選手の中では ロナウドジーニョが好きから。ま、時弾も ええしね。ま、イニエスタもええし、 シャビもええし。うん。あ、好きなチーム はね、あのロナウジーニョが10番やって た時のあのバルセロナかな。ま、個人機も すごいけど私パスサッカーめっちゃ好きな んですよね。自分もパスサッカーの中心地 にいた、あの中心として、あのな、チーム の中心としてパスサッカーを展開していた 、え、そういう人やから、え、すごい好き ですね。 それで言うとね、あのバルデラマっていう

19:37 、ま、1980年代後半、ま、90年代 前半ぐらいに活躍してたあのコロンビアの 代表のすごい選手がいてね、で、あの バルデラマが10盤をやってた時の コロンビア代表のパスサッカーとか、ま、 好きというかほんま興味深いでめっちゃ 細かいんですよ。で、ああいうの見ると なんかワクワクするね。どんだけ相手 おち食ってんねんみたいな感じのね。え、 はい。え、パスサッカー好きです。 え、では次、偽ア保さん。え、先生の人生 を聞いた時に、え、高校卒業した時から すごく人生を多化しているなと感じました 。自分はただ高校にいて流れのように大学 に行って、えと、ごく普通の生活を送って

20:22 いるので先生みたいにやりたいことをやっ て過ごす人生すごく憧れます。え、自分も 何かしら挑戦してみて、物事を新しい角度 から見てみたいし、1度霧の人生やりたい ことやって過ごしたいなと強く思います。 先生は今までの人生の中で挫折しそうに なったことはありますか? 挫折はね、あの自己紹介の時に話したと 思うんですけど、高校1年の時の最初の 授業でつまづいて以来、ま、高校3年間 再会を支取したわけですけど、だからもう そこのその時点で大きな挫折やったね。 中学から高校、ま、大阪でもトップの新 学校に入ったわけですよ。高立のね。で、 え、それで大学に行ってみたいな風にその

21:09 時はなんか思ってたけど最初の授業で全然 ついていかれへんくて、もう思いっきり 挫折したね。だけどそのおかげで今があり ますからね。だからその挫折がなんて言う の?あのを意味がなかったかどうかって いう風に人生にとって、え、良くない 出来事かそれともそっから最終的にプラス の事柄を引き出せたかどうかってこれは後 になってみんと分からんから。だから、 あの、人生に意味付けすんのも後でいい ですよ。その時はその、その時々で 意味付けしたらあかんね。意味は後から やってくるという風に思います。 えっと、では次はダヴィンチさん。え、 白バを見た時に難しくて分かりにくい授業 かなと心配していましたが、え、動画の

21:56 視聴すごくうん、面白そうだということに 気づきました。え、自己紹介のところで 先生もブラックサバスガンズ&ローゼスを 聞いているということに、え、すごく 嬉しく思いました。私も大好きです。え、 ちなみにこの、え、2つのグループで1番 よく聞く曲は何ですか?何かな?私は、え 、ガンザのローゼスからは、えっと、この 曲ちょっと知らんな。リブアレッイで、 ブラックサブスからはマスターオブ インサニティが好きです。ちょ、局名 あんまり覚えてへんけど、聞いたら分かる かな。え、来週の授業を楽しみにしてい ます。え、今月きよろしくお願いします。 ガンズはそうやね、あのライブエラーに 入ってる曲なんかは、ま、あの辺りのこが

22:44 好きやから聞くかな。よくサバスは、ま、 あのおじいのソロコみですね。だからまあ ほんま色々聞きますね。うん。何やろ?何 を1番聞くとか分からへんけど色々聞き ます。で、サバス、サバスとあのおじの ソロ絡みであの 、えっとザックワイルドも大好きやから ザックワイルドがやってるあのえっと何 やったっけ?ブラックレベルソイティって いうねバンドももう大好きでねよく聞いて ますね。最近そのあのえっとザックのやっ てるブラックレベルソサティでは インディスリバーっていう曲があってあ それのライブ版むっちゃかっこいいんです よね。それをよく聞いてるかな。 え、あ、すごいマニアックな話ですいませ ん。ザックワイルドっていうのはあの

23:31 おジオズボーンっていうね、あ、ブラック サバスのボーカルをやっていたのが オジオズボーンででおオズボーンが、ま、 ソロプロジェクトをやってる時の、ま、 ギタリスト色々いるんですけど、その中の えっと1番長くギタリストを務めた人です ね 。 えっと、では次、あ、もうお悩み相談 やっぱりたくさん来てましたね。じゃあ この辺からあの画面を切り替えてお相談室 やっていこうと思います。 それでは画面後ネムのお悩み相談室に 切り替えてやっていきたいと思います。 えっと7さんですね。まずはねえ、私は 生き方が多様する現代に生きるからこそ 周りと比べてしまい自分は将来何がしたい のかどう行きたいのか悩むことが多々あり

24:18 ます。え、最近本を読んで哲学にも興味が 出てきたため、この授業で哲学的な面から 現代社会にアプローチできることを楽しみ にしています。ネ務先生は周りが進学して いく中で1人旅をしようと決意する際に 迷いは不安は全くなかったのでしょうか? 全くなかったね。それよりも他の連中より もよっぽどかっこいいことやってるぞって いうね。そのなんか意識の方が圧倒的に 強かったからね。もう楽しみで楽しみで 仕方なかったですよ。だって面白いこと すんねんもんっていうね。え、ま、だから どういう価値観を持っていけるかですよ、 これは。 え、では次、インディアンジャンシさん。 え、ネム先生の経歴とても面白かったです 。え、自分もこの夏休みを全部使って1 ヶ月弱インド行ってきましたと。おお、

25:05 いいですね。どこ行ったんかな?あ、自分 が行った町はかなり田舎なところでした。 お、そうか。ああ、私はあんまり田舎か、 あんりっていうかいかんかったね。軽かっ たとバラなしとデリ。アグラとデリー。 やから。あ、そうか。うん。今行くなら ちょっと田舎の方もね、行ってみたいです けどね。で、え、それでもいつだって とても賑やかで想像しくてやかましくて いつも絶対に1人にさせてくれませんと。 そうなんですよね。インドってね。で、お 金持ち、観光客、労働者、物乞い、老人、 子供、あらゆるインド人が時全く関係なく てきます。その様は多様なようで、一応な ようで、この人表現うまいね。そうなん ですよね。なようで、一応なようで、どこ 行ってもそうやから一応ですけどね。

25:51 しかし様々な人ですね。で、とにかく日本 との社会文化の根本的な違いを感じて ばかりでした。インドの人たちは本当 みんな温かくて印象がガラっと変わりまし た。それと、え、同時に、え、どう、えー 、言葉を選ばずに言ってしまうと、どうし てほとんど何も持っていないはずのこの人 たちがこんなに素敵なものを私にくれるん だろうと。与えることができるんだろう。 私も最初はそんなことができたんだろうか 。いつからできなくなったんだろうか考え てばかりでした。え、これね、そうですね 、あの日本ってね、皆さんもあの ホスピタリティの世界最高の国やと思っ てるかもしれませんか?これ大間違いです よ。本当に全然大したことないですね、 日本はね。ま、あの仕事の面ではあの優れ

26:39 てると思いますよ。でもホスピタリティっ て仕事なんかほんのあの全ホスピタリティ の中のほんの一部につきませんからね。 人間の話ですよ。ホスピタリティってそう 考えたら日本人なんかほんま知れてるなと 思いますね。まだまだ甘いなという気がし ます。そんなにホスピタリティっていうん やったらもう生き方最初から考え直さなあ かんぞとさえ私は思いますね。えっと ちょっと脱線しました。続きです。え、で 、インドに行ったからって悟りが開かれた わけでも、新しい自分が見つかったわけで もなく、また新しい考え事が生まれて ぐるぐる考えていくくらいなわけですが、 確かに言えるのはまた帰りたい場所、会い たい人が増えました。え、そしてこういう 旅を続けていけば、え、おずと自分のやり たいことを目指したいものが何気ない時に

27:25 見つけられるんじゃないかなと思ってい ます。うん。あの、悩み相談ではなかった ですが、そう、そう。あの、素晴らしい 内容やからね、紹介しました。これを皆 さんなんか響くところがあったんじゃない かなと思いますね。あの、こうやってね、 学生、他の学生のあの、考えてることを こうやってお互いに共有できるのはほんま にいいことですよ。で、これ対面授業で やってたらこれ多分500時以上あると 思うんですけど、この文章時間内に書かれ へんからね。ということでね、え、これも このオンデマンド事業の、ま、 YouTube事業のね、大きなメリット として、ま、続けていきたいと思います。 あのあ、続けていきたいというか、ま、皆 さんもこうやって書いてくれるからね、 いいコーナーになってますね。 え、次はゆナラさん。ええ、先生の経歴を

28:12 見てすごく驚愕しました。インドに行って 価値観変わって帰ってくるというのは聞き がちな、え、話ですが、先生のその後の 京都大学に高い成績で合格する行動力や 才能をとても尊敬しています。私も中学2 年生で不登校になり、18歳で高卒認定を 取るまで約4年間家に引きこもっていた けれど、海外に行ってみれば良かったなと 思ってしまいました。え、それでも中卒で 何の目的もなかった自分が高卒認定を取っ てでも外題に行きたいと思ったのはネット で知り合った友人を通して外国人と関わっ てこんな狭い部屋にいても画面越しの世界 ですら面白くて外の世界に出たらきっと もっと楽しいんだろうなと思ったからです 。自分の人生の変化の起点ってどこに

28:58 転がっているか分からなくて、え、他人の 起点を聞く、え、のも楽しいなと感じまし た。え、いつかいろんなところに行って、 いろんな人と関わりたいです。うん。ね、 あの、先ほどの、えっと、名前何やったか な?インディアンジャンシさんかみたいに ね、行ってみたらいいですよ、本当に。ま 、別にインドに行かなくてもいいけどね。 あの、とりあえずね、ま、とりあえずなん か行ってみたら得られることすごい多い ですね。 え、では次、オーストラリアに行きたい さん。えー、初めまして。自分は高校で 工業高校に入学したのですが、海外に留学 してみたい、英語を学んでみたいと思い外 国語学部に入学しました。え、しかし成績

29:43 の方が足らず制度を利用して留学できない とのことでワーキングホリデーという形で 行きたかったオーストラリアに行ってみ たいと思っているのですが、え、先生は 旧学してそのようなアクションを取ること にデメリットを感じますか?自分が行き たかったところに学生時代に行くことと 行かないこと、どちらを取ろうか悩んでい ます。え、またいつも自分は挑戦的になる ことがあまりできておらず安定したところ しか考えて動けていないので、え、え、 動かないとと思っているのですが、あまり 行動できずにいるのがとても嫌ですごく 悩んでいます。 これも結構自分もそうかもみたいな人いる かもしれんね。なんか行きたいし、あの、 行ったらいいことがあるの分かってるけど 、でもなんかやっぱ不安でちょっと腰も

30:29 重たくてで、悩んでうちに時間が経って しまうっていうね。あの、皆さんからし たら意外かもしれないけど、私も案外 そんな感じですよ。で、日本銃弾とかね、 あの、インドとか、ま、皆さんからしたら あのでかいことをやった人みたいに見える かもしれんけど、自分中ではね、長い女装 期間があるんですよ。え、例えば日本銃弾 いきなりやろうと思って始めても多分 なかなかあの、なんて言うの?え、最後 までやり遂げられへんよね。どっかで挫折 すると思うんですよ。実力がやっぱりない から。で、私の場合は、ま、中学から アウトドアを始め、本格的に始めてね、ま 、キャンプとか野塾とか、ま、キャンプっ て皆さんがイメージするような、あの、 楽しそうな、ま、楽しいんですけど、あの

31:16 、なんて言うの?おしれないやつとかと 全然違っててね。ほんまにもう、あの、ま 、みんなは難民キャンプっていうような 言い方してましたけどね。え、そんな キャンプ場でもないし、あの、車とかじゃ なくて、あの、バスと電車とレンタ サイクルとか、ま、歩きとかで、そんなん で行って、ま、ボロボロな感じでていう キャンプを中学から、ま、やっていたので 、で、野塾も高校時代にはもう野塾もやっ てるし、え、とか、ま、あの、高校3年の 夏休みはヒッチで北海道を1周したりとか ね、え、もう1ヶ月ぐらいやっていたりと っていうのがあって、ま、無人島もその後 ね、行ってるしね、そういう長い女装と いうか、ま、準備期間という風にあの、

32:02 見れると思うんですけど、そういうのが あって日本銃弾っていうのがあるので、だ からいきなりやってるわけじゃないんです よ。だからこれ悩んでる間にね、え、自分 でなんか自分の実力をアップすることは できますよね。で、そういう実力をアップ してくるとなんか、あの、 なんて言うの?思い切って一歩踏み出せる ことにつがると思うんですよ。だから悩ん でる間にね、悩みながらもね、実力をつけ るっていうね、それを意識したらいいん じゃないかなと思いますね。 え、では次、ポン酢さん。え、毎回行わ れる質問コーナー私も好きです。今回も やっていきますよ。で、え、春期の研修 かこ留学えに行くかすごく迷っています。 やはり時間のある春休みに行くべきですか ?春の研修ってこれ短期の

32:47 ニュージーランドのやつかな?ちょっと 学部は分からへんけど。あの、ま、色々 なんかね、プログラムありますよね。で、 あの、行ける状況が整ってるんやったら 行ったらいいんじゃないかなと思う。ま、 あの、要するにお金の問題がまず、え、 でかいですけど、春の場合ってね、鉄じゃ ないからお金かかるやつやね。で、それ クリアできるんやったら、あの、行ったら 楽しいと思いますよ、本当に。え、と言っ ておきましょう。 え、では次、最後にニこちゃんさん、え、 就活が始まって面接をする機会が増えてき ました。しかし面接はとても緊張して しまいます。面接に限らず眠先生的に緊張 を柔らげるコツや心構えがあれば是非教え ていただきたいです。 これはまあ永遠のテーマやろうね。緊張

33:33 するからね、人間って。で、あ、さっき あの学会発表ね、あの機能してきたみたい な話私しましたけど、あの、ま、多少は 緊張したけどでも最初のこのに比べたら やっぱ全然緊張してるうちには入らんなっ ていうぐらいにね、なんかあのリラックス してましたね。これはだからやっぱ爆発を 踏むっていうのは、ま、あの、一般論とし て1番なんて言うかな、効果的なんだろう なと思うので、面接も何度もやってるうち にね、慣れてくるってのもあると思うん ですけど、でも、ま、そのバず踏む前にね 、あの、1番行きたいね、会社の面接とか 来てしまったらあかんからね、何とかせな あかんわね。ということで、あの、 テクニカルな点、あの、思いついたので

34:19 話しておきますと、やっぱりなんで緊張 するかって言ったらいつもとちゃうから ですよね。で、いつもとちゃう、違うのは どの点でかって言ったら、ま、場所も違い ますけど、あの、あるいは初めて会う人と かね、そういう違う点もありますけど、 自分の服装がやっぱり違うんですよ。あの 、スーツ来てなんかカッチリしてるでしょ ?あれがね、緊張の原因ちゃうかなって いう気もするね。だからね、ま、み、あの 、そういう勝ちと線でいい服で行けんやっ たら絶対その方がリラックスできると思う んですけど、いわゆるリクルート数つきな あかんやったら、あの、見えへんところで ええからね、なんかもうめっちゃなんか あの、アホみたいな服どっかに、あ、 例えばTシャツとかね、下着とかね。あ、 だからもうあの熊の可愛い絵書いたら

35:04 パンツ履いていくとかね、もうそういう ことをなんかやっときゃね、あのそこで トイレ行った時にね、ほっこりできたりし てそれが緊張の緩和につがるかもしれんな という風に思いましたね。私もあの学会 発表今思うと最初の頃ってもうスーツ来て ネクタイ閉めて川靴でってめっちゃバチ バチッと決めていてたんですけどいつから かTシャツで行くようになってまジとT シャツとかなんか絵の書いたやつとかT シャツとかねとかなんかもう 緩くなってったんです。これドイツに行っ た時に、あの、学会発表してる、あの、ま 、参加したんですけど、学会にね、その時 にあの 結構ラフなこであの、発表してる人いて、 で、中にはもうむっちゃ入れずだらけの人

35:50 とかね、え、がいて、あ、そうか、学会 ってこんな感じでええんやなと思って、 日本にいたら一生気づかんかったことやね 、それ。それで私もそれ以来なんか服装 緩くなっていて外大もね、私勤め始めた時 最初はネクタイとスーツ着てたんですよ。 で、それはあのそういう格はあの好きやっ た時期があったのでというのも重なってる んですけどね。でもだんだんもうあのT シャツの方がええなっていうような気がし て今年に卒業式の日ぐらいかなスつきのは ねえ っていう感じになりましたけどね。まあ、 だからこれもあの好みの問題で、えっと、 今は別にスーツあの好んできたくない時期 やから別に来てないけども、またなんか来 たくなったら切るかもしれんけどね。だ からいつもとあのあ、だからその好みの点

36:37 は置いといて、え、スーツ切るかどう かっていうのは好みの点では、ま、置い といてですね。え、就活の時に特別に リクルットスーツを切るっていうこはいつ もと違う状況を作り出していて緊張を 作り出す原因になってるかもしれないので とするとその中に日常的なもの、え、 リクルドスーツと正反対な要素をどこかに 身につけておくといいんじゃないかなと いう風に言っておきたいと思います。 え、それではネムのお悩み相談室、え、 そしてこの感想紹介コーナーこれぐらいで 切り上げたいと思います。ちょっと最初や から長めにやろうと思ったけど長くやり すぎたかもしれませんが、ま、あの今回 30人ぐらい多分、ま、紹介したと思うん ですけどね。そんなしてないかな。ま、 20人ぐらいはできてるかな。ま、毎回、

37:25 あ、毎回これぐらいは無理かもしれんけど 、とにかく、まあ、なるべく多くの人を 取り上げたいと思っています。でも、ま、 あの、20人でこんだけ時間かかってる から、あの、この授業の利者140人い ますからね。毎回全員紹介するのやっぱり 無理なので、今回もあの質問とか相談とか 、ま、他にもあったんですけど取り上げ られずに、ま、あの、申し訳ありませんね 。ご容赦願います。よし。え、では、え、 早速、ま、早速じゃないか。え、授業行き ましょう。 え、女考えてみようということで、ま、 あの、この授業のテーマ、え、いつでも どこでも誰にとっても良いものはある かっていうね、あるいは、ま、今日のあの テーマ、みんな違ってみんないいでいいか 、ま、あの、同じようなもんですけど、

38:11 その2つは。え、で、その問を考える ヒント、手がかりとしてね、いくつか今 からあの問を出しますので、これを、ま、 少し考察しながら、え、議論していき ましょう。えー、これ、あの、ルーキーズ の川藤先生ですね。ドラマ版ですね。あの ルーキーズ感動的なあの、ま、野球の ドラマですね。え、ま、ちょっと話せ出す と長くなるからルーキーズのストーリーは 置いといて。え、この川藤先生、え、が ものすごい暑いんですよ。めちゃめちゃ ええ人でね、この人ね。それでヤンキー たちが、ま、その、えっと、ま、も、野球 部なんだけど、もう全然野球せずになんか ヤンキーやってるっていうやつらに、え、 熱くこうぶつかっていって最終的に、ま、 あの、すごいチームを作り上げるっていう

38:57 話なんですけど、えっと、こういうこと 言うんですね。何でもいい。あ、その ヤンキーたちにね、何でもいい。見つけて くれ。本気で熱くなれること。それが どんなことでも応援してやるからとこう いうんですね。で、ま、ほんまに暑いん ですよ。で、ちょっとあの、しかし一戦 おいて考えてみると、どんなことでも応援 してやるって言ってるね。ということで、 そのどんなことっていうのは一体どんな ことなのかと、え、いうわけで、ちょっと 考えてみましょうか。 え、これ皆さんどう思いますか?どんな ことでもって言うから、その、ま、本当に いろんなことがある、ありますけど、1番 極端なことを言うと、え、どんなことで

39:42 もって言うんだったら人殺しでもっていう ことになるわね。え、それは応援する でしょうか?え、ね、あるいはあの人種 差別をしたいっていう人なんかは応援する でしょうか?で、多分あのこの川藤先生は どんなことでもって言ってるけどそれは 想定してないというかそれはもう最初から あかんということで、え、どんなこと? つまりえっとあらゆることね、100あの なんか全ての事柄って言いながら多分引き が行われてるように思うんですよね。え、 だからあの今日のテーマはね、実はこの 線引です。ま、隠れた線引というかな。え 、あ、ちなみにねととまあ今こういう風に

40:28 言ったんですけどちなみにこのドラマの すごいことすごいところはというか川先生 のすごいところはえ、このえっと若かって いうね、え、ま、そのヤンキーにえっと これ言うんですよ。そうするとその ヤンキー若がね、じゃあお前を殺すって 言うんですよ。で、あの、すごい展開 でしょ。で、じゃあ川藤先生な、何ていう 言うかって言ったら、じゃあ殺せって言う んですよね。これはあの、私としては すごい興味深いんですよ。どんなことで もって言ってる以上は本当に何でも応援 するっていう風に一応はあの、言ってる わけです。ま、あの、半分冗談でしょう けどね。しかしこのルキーズというあの ドラマが、ま、原作アニメですけどね。あ 、私ちょっとアニメの方は知りませんが、 え、そのどんなことでもっていう場合に

41:14 例外になしに先引なしに、えっと、全ての 事柄っていうことをどんなことっていうの がそういう意味であるっていうことを一旦 はちゃんと理解してるっていうあの分かっ て、え、そういうストーリーシナリオを 書いてるっていうところが私は気に入って ますね。 え、というわけで、えっと、ま、とはいえ 実際に先生はそのヤンキーに殺される、 あの、自分が殺されることを応援する なんていう、そういう変なことはないえ、 ということは、ま、その想定してると思い ます。え、だから、ま、とにかく引の問題 っていうのがここで少し浮上してきますね 。 え、さあ、次2つ目と3つ目の問題。まず 2つ目の問題。え、誰1人取り残さないっ

42:02 ていうね、SDGsの、ま、表があります よね。さあ、この誰1人取り残さないの誰 1人とは誰のことでしょうか? 例えば、あの、取り残される人はいるかも しれませんが、あの、取り残されてしまう 人とよりも、むしろ取り残すべき人もいる んじゃないかっていう風にも考えてみて ください。例えば反社会的勢力の人とか、 ま、さっき言ったその人種差別する人とか 、ま、ま、教育すればなんとかなるかなっ ていうね、あの、そういう可能性は残り ますが、えっと、要するにちょっと精神が おかしくて、えっと、人を殺すことに異常 な喜びを感じる、え、殺人者なんかはどう 思いますか?そういう人を取り残さない方

42:47 がいいだろうか?え、教育の、え、余地 なし。え、改善はする、え、可能性はゼロ っていう、そういう凶悪な人を、え、この 世界に置いておいていいだろうかという風 に、ま、極端ですけど、ま、考えてみて ください。誰1人って言ってる以上は例外 なしにってことでしょ。で、しかし、えっ と、やっぱり例外を設けた方がいいんじゃ ないかという気がするね。え、と、ま、と いう気がしませんかね。 え、では次、え、あ、それからもう、もう ちょっと言うか、あの、この誰1人 取り残さない、あの、今のじゃちょっと あの、人ごすぎるから自分の身内、自分の 家族をあの、残した犯人とかそんな人も 取り残すべきだろうか。で、それは個人的

43:36 に恨みがあるから取り残したくないと思う かもしれないけど、社会的にはやっぱり 残すべきなんだろうかとかね。えっと、ま 、簡単ではないことが分かるよね。 あるいはまあなんか自分に暴力を振った人 とかあるいはま性的暴力を振った人とか そう考えたら余計にそんなやつなんかいら んってなりそうな気がするよね。でも社会 的には残した方がいいっていう立場がある とすればそんな社会なんかとんでもないと 思うんじゃないですか。あの被害した当事 者としてはね。ということでこれ誰1人 って言いながらもどこかでやっぱり線引き がされてるような気がしないでもないわけ です。え、次3番。え、これはま、 ちょっと半分冗談ですけど、これよくある でしょ?これがあればご飯何倍でも食べ られると。で、何倍でも行けるんやったら 無限牌いますから。たった1億、1億杯

44:22 程度は楽勝なはずですけど、そんなわけ ないですよね。だから何倍でもって言い ながら、ま、自分中では何倍かっていうの が大体想定されてるわけです。つまり線引 があるわけですね。 え、さて、ま、ざっと3つの問用を、ま、 扱いましたが、今のこの何倍でもっていう 話で進めていきます。え、例えば何倍で もっていう表現は、ま、もちろん文字通り の意味じゃなくてね、あ、これを言う人は 何倍でも食べられるわっていう人は、え、 文字通りの意味じゃなくて、あくまで、ま 、レトリックとして使っていてね、 たくさん食べられるとか、いつもよりも 多く食べられるとか、そういう意味で使っ てるように思われますね。あ、これここに 載せてるあの写真はですね、あの、今の 言葉で検索したらヒットしたんですよ。 あのご飯、これがあればご飯何倍でも食べ

45:09 られるかなんか確かそういうワードで調べ たら、え、出てきたものを載せてます。 どれも美味しそうですね。タらコ、え、 そしてのり玉、え、そしてこれ食べるラ ですね。いいですね。 えー、でね、しかしね、例えばいつもりも 多く食べられるとそういう意味で何倍でも 食べられるっていうあの言葉を使ったとし ましょう。で、いつもよりも多くと言って もね、具体的にはどれぐらいの分量が想定 されているかと、ま、何らかの分量が想定 されてるでしょうけど、どれぐらいのその 量が想定されているかっていうことは人に よって多分変わるわけですよ。いつもより も2敗は多く食べられるって、あの、と いうような感覚で言ってる人多分いると

45:55 思います。で、だけどこの場合3倍目は 無理かなみたいなね、あるでしょ。で、人 によっては1杯だけ多く食べられる2杯 多く食べんのは無理だとか、要するに人に よってそのバラつきがあるわけですね。 いつもよりも多くと言っても。 え、今言ったよりね、え、とするといつも よりも多くと言ってもその具体的な分量は 人それぞれであって、個人に自分なりの 線引きがあることがわかります。え、何倍 でも食べられるという表現の背後には、ま 、このような線引きが複在しており、ま、 隠れて潜んでるわけですね。で、次が大事 でその基準は個人に委ねられていると、え 、ここです。え、何倍でも食べられるって

46:41 言っても、その何倍食べられるかっていう のは、え、その基準はですね、客観的に 決まってるわけじゃないわけですよ。何倍 でも食べられるという場合には5杯食べ られるとかそういう風に決まってるわけ じゃなくて当然ですけどその基準は個人に 委られてますよね。 で、え、これはあのもっと一般的に、え、 一般的な形式に整えて言うと全体的なもの を指示しつつも実質的には全体の一部に 限定されている場合、え、その限定には 客観的な根拠が全くないということです。 え、みんな言ってるとかね。え、こんな 問題誰でも解けるとかっていう場合、その みんなとか誰でもっていうのは全体的な もんでしょ。だけどあのそんなことみんな

47:27 言ってるって言ってもほんまに全世界の 人口が全員言ってるわけじゃないから えっと実質的には全体の一部でしょね。誰 でも解けるるって言ってもま、その、え、 小学生には解けないとかね。え、ね、ま、 解けない人もあるわけですよ。あの、 えっと、知質的にね。だから実はその そもそも限定されているえわけですがその 限定の根拠ですね 。で、おそらく各自の直感とか常識などに よって、えっと、いかにも妥当であるかの ごとに限定が行われているに過ぎない、え 、と言えます。で、次が問題なんですね。 しかしね、その妥当性いかも妥当であるか

48:12 のごとに限定が行われているわけですが、 その妥当性というのは証明できるはずが ないんですよ。だって直感や常識で言われ てるに過ぎないからです。そしてその直感 や常識っていうのはいくらでも疑えるから ですね。 え、今の言い方ちょっと難しかったかも しれないので優しく言い直すとこうなるね 。どこまではオッケーでどこからはアウト なのかと。え、ここまではええけどこっ からはあかんみたいなあるでしょう。で、 この線引きが根拠なしに行われてしまって いてもいいのかという風に考えたらいいね 。え、どんなことでも応援するとか私は いつでもあなたの味方よと。ま、そういう 言い方がありますけど言うてもそれは さすがにあかんやろと。それをやるんだっ たら味方できないとかそれはさすがに応援 できへんっていうものがきっとあると思う

48:58 んですよね。 ま、あの、しかしその、それだけはさすが にあかんという場合のその、あかんの判断 の根拠はどこにあるのでしょうか。で、 つまりこれ線引をするわけですね。さすが にそれはあかんと、こっからはあかんて いうその線引が根拠なしにね、個人の直感 や常識に基づいて行われてしまってもいい のかというここが、ま、表とです。で、 この問題をもう少し突っ込んで考察してみ ましょう。 え、みんな違ってみんないいっていうね、 あの有名なフレーズ。これはあの、ま、 ほとんどの人は知ってると思いますけど、 金込み鈴という詩人の、え、この私と小鳥

49:45 と鈴とっていう死の中に、え、あの、見 られるです。で、これがこの死の全文です 。ま、ちょっと読みましょうか。え、私が 両手を広げてもお空はちっとも飛べないが 、飛べることには私のように地面を早くは 走れない。私が体をゆっても綺麗な音は出 ないけど、あのなる鈴は私のように たくさんな歌は知らないよ。鈴と小とそれ から私みんな違ってみんないいと。え、 ここでね、えっと、1番最後のえっと言葉 としてみんな違ってみんないいっていうの が出てくるんですね。ま、私にもこ鳥にも 鈴にもそれぞれあの個性があって良さがあ るっていう風に言ってるように、ま、あの 、単純にそういう風にまずは呼べますね。

50:31 え、それでこのみんな違ってみんないいっ ていうメッセージは、えっと、一般的には ね、その金込み鈴がどういう意味で使った か書いたかっていうのは一応、あの、ま、 一旦置いといて、え、このメッセージは ですね、え、一般的には世の中的には、 えっと、あるいは皆さんとしてはと言って もいいけど、世の中には色々な個性があり 、それらは全て素晴らしい価値を持って いると、こういう意味で多分理解されて 通用しているように思います。で、言って みれば多様性ですよね。多様性を認め るっていうことが言われてると。多様性を 認めることは今や社会の常識的な態度で あるという風に言えます。で、えっとここ で私が問題にしたいのは、え、ですね、 この個性とか、ま、多様性の中身です。

51:20 個性や多様性を認めようという態度は確か に重要ですが、すでに考察したようにそれ はさすがにあかんやろというものもあると 思うんですよ。え、人種差別をすることに 喜びを感じる人とかね、え、誰かを いじめることに喜びを感じる人っていうの を少なくとも私は許容できません。ま、 あの、できるという人ももしかしているか もしれませんけど、少なくの私はそれは 許容できません。人種差別をすることをに 喜びを感じる人、いじめをする人ね。 こんな人私はあの、えっと、共容はでき ません。 え、人種差別やいじめを好む人をその個性 とか多様性の名のもにね、え、その好みも あなたの素晴らしい個性ですねと言って 許容していいと思いますかね。私はあの、

52:07 少なくとも私は絶対にダメだと思うんです よ。おそらく皆さんもダメだと思ってると 思います。え、だからね、その個性や多様 性を重視する立場であっても必ずどこか で引きを行ってるはずなんですよ。え、 それは別にええやろというね、え、そう いう場合もあればそれだけはあかんと人間 としてそれだけはあかんのやという場合も あるはずなんですよね。え、今の、えっと 、え、オッケーでしょうか?え、個性多様 性っていうあの概念本当に現代では重要 ですけど、えっとその名の元に全てのもの を受け入れていいかどうかっていうこと ですね。やっぱりあかんもんもあるやろう という風に、ま、思うんですよ。

52:53 さてですね、え、こういう線引きが行わ れる以上はその線引きはね、え、これだけ は絶対にしてはいけないと、ま、人間とし てって言ってますからね。これだけは絶対 にしてはいけないというようなものが確か に存在していると、え、いう信念に基づい てるはずです。ま、自分では意識してない かもしれないけど、え、そういうあのこれ だけは絶対にしてはいけないっていうもの があるということがに基づいてるわけです ね。ま、それが前提されている。え、これ だけは絶対にしてはいけないといった価値 の基準が確かに存在していると思っている からこそ、ま、無意識かもしれませんけど で、そういう風にあの基準があるという大 前提のもに、え、人間としてそれだけはあ かんとかね、これは別にやろとか、ま、 そういうものの言い方ができるはずだから

53:40 です。 ですので、みんな違ってみんないいと考え ている人も実のところはね、みんな違って みんないいではあかん場合もあるという ことを大前提にしてるはずなんですね。ま 、ここは無意識的というか気づいていない 、え、表には出てこないところかもしれ ませんけど、えっと、みんな違ってみんな いいと言うんだったら本当にどんなものを 認めないといけないけど、それではあかん 、あかんやろうとあかん場合もあるという 風に多分考えてる。だから世の中にはね、 えっといつでもどこでも誰にとってもして はいけないものがあると人間として人間で ある限りはこれだけはやっていけないと いうようなものがあるという風に考えてる はずなんですね。ま、考えていないにして

54:26 もそういうものが前提にあるという風に、 え、どこかで思ってるんじゃないかという わけです。 そこでですね、ま、次にね、こういう、 えっと、いつでもどこでも誰にとってもし てはいけないもの、つまりあかんもんはあ かんと、人間にとってそれだけは絶対にあ かんと、え、そういうものあるいは、 えっと、逆に、えっと、悪いもんじゃなく ていいものですね。いつでもどこでも誰に とっても良いもの、ま、えんは、えと、え 、いうような不遍性を持つものを探してみ ましょうか。え、絶対の例外なしです。え 、全人類全てに当てはまるものていうのが あるかどうかですね。 え、例えばですね、えっと、ま、いきなり そういう道徳の話ね、善役の問題考えるの は難しいと思うから、例えば誰もが感動

55:14 する歌。誰もがっていうのは全人類が感動 する歌ですよ。え、そういうもののって あるでしょうか?え、全人類が、え、なん か何々するというものはあるかですね。ま 、ここでちょっと一時停止してみて、え、 して、えっと、考えてみてください。こう いうのがあるかどうか。え、ま、感動する 歌でもいいし、あるいはそのしてはいけ ないこと、これだけはあの全員ぜ全人類に 当てはまるいいものだとかね、これだけは 絶対、え、人間としてしてはいけないとか そういうもの探してみてください。 ま、あの、いくつか思い浮かんだと思うん ですけど、ま、あの、先ほどね、人殺しの 話をしましたよね。で、さすがにそれはあ かんやろっていうような文脈で言ったので 、その人を殺すこと、これはまず人間とし

55:59 て絶対にやってはいけないことだと、え、 全人類全てに共通してやってはいけない ことと言えるんじゃないかという風にまず は考えられます。しかし、ま、それも実は 疑わしいんですよね。というのも日本には 死刑制度がありますよね。で、死刑制度と いうのは国家公認で人を殺して良いという あの、そう、そういう制度ですよ。だから 、あの、日本の場合は、えっと、殺しても いい、え、人がいるということになる。だ からそういう例外があるわけで、あの、 本当に、えっと、絶対例外なしに人を殺し てはいけないとは言えないような気がする ね。戦争もそうですよ。えっと、戦争って いうのは国家がその、ま、国同士でやり、 やり合うわけですけど、けど、相手の国の ね、えっと、戦力となってるその兵隊さん

56:44 を殺してもいいわけです。ま、殺すべし ですよね。むしろね。 え、それは、えっと、全然罪として問われ ないわけです。え、 だから戦争っていうのは、あの、人殺しを 認めてる、あるいは、ま、賞賛すると言っ てもいいかもしれませんが、そういう側面 があるわけですね。だから、えっと、戦争 の場合は例外的な扱いになるよね、これ。 え、 ま、本当は戦争はいけないと、えっと、 死刑制度はいけないっていう風にも考え られますけど、え、あ、だからその場合 例えば日本なんかは、ま、アメリカもね、 試験制度ありますけど、あの、ヨーロッパ の国からすると、あ、ヨーロッパってもう 死刑制度ない国がほとんどなんですよ。で 、ヨーロッパからすると、ま、死刑制度の ある国ってなんてその残酷なというか、

57:31 野番なみたいな風に見えるところがある みたいだね。えっと、だけどと言いたいね 。なぜその自分たちのその死刑制度がん だっていう考えの方が正しいのかっていう 、これはなかなか難しいですよ。で、もし 本当にSK制度が野蛮で、え、残忍で、 えっと、なくすべきだっていう根拠がもし はっきりあるんだったら特区の昔に刑制度 なんかなくなってると思うからね。でも 実際にあるわけでしょう。ということは その死刑制度がはない方がいいっていう 立場もえっとが絶対正しいとは言いきれ ないということになりそうだね。ま、そう いう根拠が見つかっていないだけとも言え ますが、えっと現状としてはとにかく えっと、ま、どっちか分からないっていう のが、ま、正しいでしょうけどね。SK

58:17 制度がいいか悪いかどっちか分からない。 しかしあの現状として死刑制度は残ってる と。だから現状としては、えっと、殺して もいい人がいるっていうことになって、 そうすると、えっと、人間として人を殺し てはいけないっていうことには例外が設け られるとすれば、え、その人を殺しては いけないっていうのは不遍性をあの確保 できることにはならないってことになり ますね。え、では次、え、これも考えた人 いるかもしれませんけど嘘をつくこと。 これもあの、えっと、ま、嘘をついては いけないっていう風にね、親から教えられ て育ちますので、え、嘘はつかない、え、 ついてはいけないっていう風に考えます けど、ついた方がいい嘘っていうのも、ま 、あるような気がするよね。で、これね、

59:02 面白いあのは、あの、えっと、関東という ね、哲学者がいて、その関東はね、どんな 場合でも絶対嘘はついてはいけないって いうことを、あの、えっと、主張する人で ね、この嘘の話は、えっと、この事業では もうここれ以上はちょっと扱いませんが、 えっと、また別の事業で、え、あ、善約と 倫理という事業を、えっと、来年からやる んですけど、そこでそ、こ、割と取材にし て扱いたいと思ってます。え、それから、 えっと、全人類がっていうのでいくとこれ ですね。え、ルーキーズの巫芝の逆転満塁 ホームランと今から見る人はあのネタバレ ですいませんが、え、ルーキーズドラマの 最終回ね。え、巫芝の逆転満塁ホームラン 。これはもう誰でも絶対感動すると私は

59:47 思うんですけどね。私はあの声を上げて 泣いてしまいまして、え、本当にね、もう 超感動のシーンです。 えと私は思うんですけど、いやいやこれで は感動せえへんでっていう人も中にはいる ような気もするね。うん。え、だから私と しては一応このシーンはもう絶対感動する という風に言いたいんだけど、ま、 あくまで私の主観的な好みだろうという風 にもあの処理できそうだしね。え、私は まあ今言ったように絶対みんな感動する。 全人類が感動すると思ってるけど、案外 そうじゃないかもなっていう可能性も、ま 、分かるわけです。さあ、え、というわけ で、ま、今この3つしかあの議論してませ んけど、なかなかね、あの、普遍的なもの

1:00:33 、つまり例外なしに人類全員に当てはまる ものを見つけるのは難しいんじゃない かっていう気がしてきますね。 え、この点でね、あの、興味深いこと言っ てる人がいるんですよ。つまり普遍的な もっていうのはちゃんと存在するって いうようなことを言ってる人がいて、 えっと、アンパンマンの作者の柳瀬孝志 です。え、アンパンマンの衣装っていう、 ま、あの、本に、え、書いてあるんですが 、え、ちょっと読んでいきます。え、軍 主義から民主主義へ。しかしデモクラシー というのが本当はまだ誰にも分かってい なくてうさをしていた。ま、戦後すぐの話 です。えっと、ま、あの、柳瀬さんは十分 してたんだね。え、それで、ま、その、 えっと、戦争が終わって帰ってきてからの 話です。え、で、僕は優れた知性の人間で

1:01:18 はない。何をやらせてもちぐらいで、え、 難しいことは理解できない。子供の時から 、え、中君愛国の思想で育てられ、天皇は 神で日本の戦争は青戦で正義の戦いと言わ ればその通りと思っていた。 正義のために戦うのだから命を捨てるのも 仕方がないと思った。え、しかし正義の ための戦いなんてどこにもないのだ。あ、 これね、全て1分ずつに開業してあって1 段1時下がってるんですよ。だからここ すごいえっとやさん言いたいところなん だろうなっていうのが分かるね。ま、 ちょっとこういう風にあの書い私がえっと 編集編集というか書き書いてるのでえっと よく分からないでしょうけど実際に本見 たら一時全て下がってて1行ごとに開業し

1:02:07 てます。なかなかあの私は声書き出しない んでよっぽどここが言いたいんだなっての はこれでよく分かるねえ とどこまで行ったっけましかし正義のため の戦いなんてどこにもないのだ。え、正義 はある日突然逆転する。正義は信じがい。 僕は骨みに手してこのことを知った。これ が戦後の僕の思想の基本になる。 こっから非常に大事です。え、逆転しない 正義とは献心とありだ。逆転しない正義 っていうのがいつでもどこでも誰にとって も良いもののって言えるよね。だって逆転 しなくて常にそうだという風にま、あの常 に正しい良いと言えることっていう風にな ニュアンスでこれ言われてるのはよく 分かりますよね。え、で、それも決して

1:02:52 大げさなことではなく、あ、その逆転し ない正義の具体例はこうだっていうわけ です。え、目の前で餓視しそうな人がいる とすればその人に一ぺのパンを与えること 。え、これがアンパンマンの原点になるの だがとこういう風に来てます。 ま、もう皆さんね、お分かりだと思うん ですけど、矢瀬さんの考え方をね、私の 言葉遣いで言い返ればこうなるね。いつで もどこでも誰にとっても良いものとは目の 前で餓視しそうな人がいるとすればその人 に一ぺのパンを与えることであると、ま、 こういう風に、え、整理できると思います 。 その通りだと思う人多分多いと思うんです けど、実はそんな簡単じゃないんですよね 。え、なぜならということで、ま、その、

1:03:41 えっと、つまり柳瀬さんの見解ね、え、視 しそうな人がいればその人にパンを与える こと。これはいつでもどこでも誰にとって も良いことだという風に規定してるわけ ですが、えっと、そうは言いきれない ぞっていうところもあると。えー、ま、 ちょっと一時停止してここもまた考えてみ てください。えっと、つまり、えっと、 どんな場合も例外なくパンを与える、え、 のが良いことだという風に、え、言ってる けど、つまり本当に例外がないかどう かっていうのを考えてみて欲しい。つまり こんな人には与える必要ないんじゃないか とか、そういう人がいるかどうかって考え てみたらいいね。 ま、あの、今、あの、私の言い方を聞い たら、えっと、ピンと来た人いるんじゃ ないでしょうか。えっと、さすがにそれを

1:04:28 、そんな人にはパンをあげる必要ないぞと いう、そういう人もいるんじゃないかと いうことですね。え、どんな夢でも、 どんなことでも応援するとか、いつでも あなたの味方って言うけどさすがにそれ だけは応援できへんとかね、そういう場合 あるんじゃないかって話しましたよね。 それと同じで、そんな人にはさすが にあげあげる必要ないんじゃないかという 場合、あるんじゃないかということです。 つまり、えっと、人殺しをすることに喜び を感じる人とか、ま、あるいは自分の家族 を皆殺しにした犯人とか、あるいは自分を に性的暴行を働いた犯人とかね。で、も 個人的にはそんな人に、そんな人が前で 苦しんでても知らんと思うでしょ。知らん というか、むしろ死んでしまうと思うん じゃないかと思うんですよ。で、えっと、

1:05:15 しかし、ま、それは個人の恨みかもしれ ないから社会的にはやっぱりパンをあげ ないといけない。とかっていう考えもある よね。だけど自分に性的暴力を働いた人が えっと社会的に救われるべきだなんていう そんな社会なんか自分にとって意味あると 思うかねと考えたらやっぱりそういう人は あの救われるべきでないという風にえっと 考える方が正しい気がするよね。という ことで、ま、要するにそんな簡単に、えっ と、全ての人に、あ、が救われるべきだと してる、思想になってる人、全ての人がね 、え、救われるべきだとは言えない気が するというわけです。 以上のように柳瀬さんの意見も十分に

1:06:01 疑い売ることがわかりました。え、いつで もどこでも誰にとっても良いものはやはり 存在しないのでしょうか?え、この問題を どのように考えればいいでしょうか?え、 ちょっと難議なことになってきたぞと、え 、感じてもらえていたら、ま、ここまで ばっちりついてこれ証拠です。 私の授業ではね、最終的にこの問題に一定 の答えを与えます。で、ここで重要なのは ね、私はどのようにしてその答えに たどり着こうとしているかということです 。で言い換えるとこの科目がね、え、どう いう方針、どういう方法で哲学的問題に 取り組むのかというここですね。この点が この科目を大きく特徴つけていると言え ます。というわけで最後はこの点ですね、

1:06:48 つまりこの科目の方法方針ですね。これに ついてお話しします。 え、ちょっとを書いて、え、こういう話 から解き起こしましょうか。え、この口座 を受行する皆さんはこれから哲学について 学ぶわけですが、しかし実は学ぶ前にもう すでに哲学してしまってますというのも みんな違ってみんないいでいいのかという 問の立て方があることを皆さんはすでに 知ってるからですね。 問が問いとして提出されていることを理解 する時、その問が問う事柄はあなたにとっ てすでに疑わしいものとなっているはず です。誰も問わないなら揺らぐことが なかったものも一問われてしまうとその

1:07:35 足場が揺らぎ始めるえわけです。 え、古代のねアウスティヌスとま、紀元4 世紀の人ですがアウスティヌスっていう人 はね、え、哲学者は時間というものを疑っ てこう言ってます。一体時間とは何 でしょうか?誰も私に尋ねない時、私は 知っています。尋ねられて説明しようと 思うと知らないのですと。こういう風に 言ってます。これね、分かる気がするよね 。時間ってみんなそんなん当たり前に 分かってると思うんですけど、いざは説明 しようと思ったらできないということです ね。ま、できないってことは知らないわけ ですね。 え、問が立てられうるということが分かる と、これまで自明視していた事柄が決して

1:08:21 絶対的な心理としての地位を確立している のではなくて、十分に疑い売ることも 分かってきます。え、つまりすでに皆さん はみんな違ってみんないいという世の中の 常識的な価値観が疑わしいということに 気づいているはずなんですね。 哲学者は常識を疑います。だからね、皆 さんもすでに哲学していると言えるわけ ですよ。疑ってるから。だからあの哲学は どこにでも転がってるんですね。身近です 。で、しかしね、ここで重要なのはそこで 営まれる哲学が良いものかどうかという点 です。パースという哲学者は次のように 言ってます。 え、人間は人間である限り、え、根源的に

1:09:06 哲学するものである。え、誠に哲学は避け られないものであります。ただ問題となる ことはそれが意識されているかいないか、 それが優れたものであるか、つまらない ものであるか、わけのわからないもので あるか、はっきりしたものであるかなどと いうだけのことであります。 哲学を拒否するものは彼自身が一種の哲学 を遂行しているのであって、ただ自分で それを意識しないだけのことなのであり ます。ま、あの、だから、えっと、どんな 人も哲学をする、していると言えるけど、 重要なのはね、その哲学がいいかどうかね ということであると、 ま、そういう風に、え、言ってると見る ことができますね。

1:09:54 ま、あの、そういうわけでね、皆さんは私 の提出した問に、え、触れてね、すでに 哲学を行いつつあると、ま、言えます。え 、しかしね、その哲学は今のところ我流の 哲学ですよね。ま、我流というのは きちっとした肩を学んでいないという意味 で言ってます。え、で、でね、その我流と いうものに対した力はないんですよ。ここ を強調したいわけです。で、なんでかって 言うと、哲学の歴史を紐解けばね、自分 よりもはかに賢い大天才たちがすでに自分 よりもはかに賢い仕方で答えを出している からなんですね。で、そのような優れた 答えに比べると我流の答えなんていうのは 取るに足りません。 この授業の方針として1番言っておきたい

1:10:42 のはここです。え、我流の答えっていうの は取るに足らんと、えー、すでに大天才が ね、自分よりもはるかに1億倍賢い天才が 1億倍優れた仕方で答えを出してると、え 、ということに気づけというわけなんです ね。え、この点重要なのでちょっとした あの例でさらに考察してみましょう。 え、それで、ま、どう考察するかというと ですね、漫画北斗の件、これをちょっと 題材にしましてですね、え、その我流と、 え、肩の、え、どっちが強いかちゅう話ね 、え、それを話してみたいと思います。 えー、左側の男前、これ銃座と言います。

1:11:30 え、北斗の県のキャラクターの中では移植 でね、え、我流なんですよ。え、他、あの 、北斗の件っていうの、ま、名前ぐらいは 聞いたことあると思うんですけど、主人公 は剣士郎と言います。で、え、剣士郎は 北斗神拳という憲法の方を学んだ人ですね 。で、同じその北斗神拳を学んでいたラ王 、あの右の強そうなあの人ですね。ラオ。 他時っていうのもいて、ま、北斗神経を 学んで、え、みんなめっちゃ強いんですよ 。で、それに対してジーザは我流だけど、 これもまだめっちゃ強いんですね。で、え 、どっちが強いか、ジューザとラオどっち が強いかという話です。 で、あの、2人の、ま、若い頃のあの、

1:12:16 エピソードなんですけど、ま、まだあの、 ラオ、ま、北斗神経をまだその学んでる 途中の人です。あ、途中の若い頃ですね、 これ。で、若い頃、ま、2人、ま、 幼馴染みなのかな。あの、若い頃は軽く やり合ってるんですけど、この時はあの、 ラ王に十ザが圧勝します。えー、ラオは もう散々馬カにされて、で、これ卵ぶつけ られてるんですけど、え、一撃もやり返す ことができなかったんですね。ジューザの 圧勝です。 さあ、そして、え、しかし、えっと、2人 とも大人になって、え、特にラオ王は肩を 学び切ってですね、北斗神経をマスター するとというその後、この若い頃はザが 圧勝したが、その後どうなったかという ことですね。

1:13:03 えー、さあ、成長した2人が再び戦うと どうかと。ま、もう予想できてると思い ますが、ジューザはラオに歯が立たなかっ たんですね。ラ王の圧勝でした。ま、あの 、て言っても多少はね、ラ王にダメージを 与えたりもするんですけど、これは北斗の 剣の中では、あの、ラ王にダメージを、 ダメージらしいダメージを与えるのは 剣士郎を覗くと多分ジーザだけじゃないか なというぐらい、ま、ジーザはやっぱり 強いんですけど、それでも、ま、あの、 全然歯立たずに、え、しんでしまいました 。え、ジューダの最後の指針、あの、最後 ですね、本当にものすごい感動的なんです けどね。え、その辺語り出すと長くなるの で、これぐらいにしておきます。 え、そういうわけで私が何をしたいかと 分かりましたね。え、ちゃんと肩に乗って この授業を進めるぞと。え、つまり肩って

1:13:49 いうのは哲学の歴史を踏まえ るっていうことです。え、みんな違って、 あ、私はみんな違ってみんないいでいいの かという問に対してみんなで一緒に 考えようとかね。え、いうことをこの授業 の本筋にするわけではないし、ま、やはネ の我流哲学を展開するわけでもありません というのもこの問に対する答えというべき 議論がすでに、ま、遅くとも2500年も 前からね、圧倒的なすごみを持って緻密に 展開されているからです。だから、より よく哲学するためにはヤスパス、え、 ヤスパースが言うようにその哲学がいいか どうか、よりよく哲学したいわけです。 そのためにはそういった過去の大哲学者 たちから学ぶことが最も優れた方法である

1:14:35 とこう私は考えてるんですね。だからこれ 、それがこの事業の方針です。 特にね、この授業ではその2500年前の 哲学を手がかりにして議論を進めていき たいと思います。というのもね、あの そもそも哲学という概念はまさにその 2500年前、え、この授業が問題にする 事柄ですね。いつでもどこでも誰にとって も良いものはあるかと。え、その事柄に ついての議論の中から生じてきたものだ からです。だから哲学という概念が、ま、 その生まれるまさにその現場というのも 扱いたいっていう、え、そういうことも あってね、え、この2500年前の、え、 哲学を手がかりにしたいと、そこに注目し て、えっと、そこに学んでですね、我々の

1:15:22 問題について考えていきたいと思います。 それでその議論ですね、その2500年前 の議論の現場における中心人物こそ哲学の 素と表されるソクラテスです。ま、1度 ぐらいは聞いたことあるでしょう、名前。 え、ですのでこの授業の中心人物も ソラテスということになります。で、この 授業では全体としてソラテスがこの問題に 対してどういう答えを出すのかという ところが中心になってきます。 え、ただしね、あのソラ鉄の哲学の意義を ね、ばっちり理解するためにはソラ鉄に 先行する哲学的な状況を理解しないとあか んわけです。ソラ鉄だけ見ててもすごさが 分からんていうか、その意義が分からない

1:16:09 のでソラテス以前はどうだったかという あのところから見ていきます。それでその えっとそういうところ踏まえた方がえ、 ソラテスのことあのよくよりよく理解 できるからね。というわけで、えっと、 どこからスタートするかっていうことなん ですけど、ソラテス以前のどの段階から、 え、なんですけど、ま、あの、えっと、 古代ギリザの、ま、歴史的に分かってる ところあたりからってことで、え、具体的 にはホメロスとかあの時代なんですけどね 、え、ソラテス以前について、えっと、 次回、え、ソラティス以前の1回目という ことで、え、神々の支配する世界とここが 次回。そしてその次の回は、え、 ソラティス以前の2として、え、神々から

1:16:54 自然へ、そして人間へということで具体的 にはあのソフィスと言われる、え、人たち ですね。これはあの一般名詞です。ま、 どういう意味かっていうのはまたそん時 ありますがソフィストが出てくる、え、 ところまでをやります。そして、えっと、 先に言っておくとソクラテスはソフィスト たちの立場に反対する仕方で、えっと、出 てきます。だからソラテスを理解するため にはソフィストを理解しないといけないと 。ただソフィストの意義を理解するには それ以前のあのことも知っておかないと いけないってので、ま、こういう流れで やっていきたいと思います。 え、では今日のまとめです。誰もが感動 する歌はそう簡単には見つからない でしょう。やはり価値は人それぞれなの

1:17:41 でしょうか?え、確かにみんな違って みんないいでいいレベルのものもあると 思います。え、しかしだからと言って全て においてね、みんな違ってみんないいで あってもいいのでしょうか? もしそうならね、え、国個人差別主義者に 対してもユダヤ人に対する大学を行った ものに対しても彼らの価値観を受け入れ ないとあかんとし、それどころかそれも あなたの素敵な個性ですねと。つまり黒人 差別をする人もその、え、差別することも あなたの個別的な個性だとあるいは ユダヤ人を大殺する人もそれそういう行為 はあなたの素敵な個性ですねと言ってね、 その個性を賛備しないといけないでしょう 。もし多様性をあの例外なしに認めるん だったら。でもそんなバ鹿なことがあるか

1:18:27 と私は少なくとも私は思います。 だからね、どうしてもいつでもどこでも誰 にとっても良いものとかしてはいけないも のっていうのがなければなならないと私は 思います。え、しかしね、一体そんなもの は存在するのかと。これがね、今日あの 散々あのなんて問いながら当ては考察し てっていうのをやってきたことです。え、 ないとあかんと思うんだけどほんまにあん のかなっていうわけです。で、ま、要する に難議な問題にぶち当たったなっていう ことなわけですが、この問題に自力で 取り組んでも、ま、高々知れてるわけです ね。さっき言ったように、あの、我流の力 なんか知れてますということで、過去の大 哲学者に学ぶことがよりよく哲学するため の最も優れた方法だということで、え、

1:19:15 こういう方針でね、私はそのような方法で この授業を進めていきたいと思います。 え、今日のポイント、え、この授業では、 え、ま、これ繰り返しですけどね、いつで もどこでも誰にとっても良いものはあるか で、ま、あるとすればそれはどのような ものかとこういうことを問題にします。え 、そしてこの事業では過去の哲学者たちの 議論を学ぶことを通して、え、1の問題に 答えを与えると、え、だからこの点でこの 鉄、え、この事業は哲学士の事業でもある と言えます。え、今日はね、え、具体的に 哲学者の理論は出さずに、ま、ヤスパース とアグスチヌスは紹介しましたけど、え、 この我々が問う問題に対してどういう理論 で考えるかっていうね、え、その具体的な 理論、え、哲学者たちの考え方については

1:20:02 、あの、わざと紹介しませんでした。えっ と、しかし、ま、その、え、代わりに色々 、あの、えっと、我流でね、え、頑張って 考察してで、どうしたらいいんかなって いうそのところにぶち当たったわけですね 。ま、おかげでよく、あの、何が問題 かっていうのがよく分かったんじゃないか なと思います。え、それで今日の宿題です 。え、教科書みんな持ってると思います。 それで、えっと、これもあの前回の授業で 、えっと、紹介、えっと、話したように、 えっと、事業後にね、教科書は事業後に、 えっと、指示する箇所を読んで、え、 さらに理解深めるっていう風に使って ください。ま、言葉遣いとか、え、ま、 特にあれかな、用語かな。あの、えっと、 この授業本編では、あの、紹介していない

1:20:49 ものとかもあるけど、えっと、教科書読ん だものとして前提、え、しながらね、え、 以後は話していくことになると思います。 え、というわけで、えっと今回の範囲は、 えっと、教科書の助賞と第1章です。ここ を読んで、え、今日の理解をさらに深めて おいてください。で、次回はね、えっと、 教科書に載ってないをやります。ま、事業 を受ける人の特権ですね。で、えっと、 資料、あの、えっと、教科書はないので 資料は、あの、こちらで用意して、えっと 、皆さんにダウンロードできるようにして おきます。 はい。え、いかがだったでしょうか?え、 このみんな違ってみんないいというね、 この問題、え、価値は人それでいいの かっていうこの問題、え、そんな簡単では

1:21:35 ないということが、まあ、なんとなく 伝わったんじゃないかなと思います。それ で、えっと、この問に対してね、え、ま、 自力で考えるっていうのはもう高が知れ てると、え、いうことで、え、大哲学者の 知恵を借りて考察していくっていうのが この楽器を通してやりたいことです。 えっと、それで、ま、あの、大哲学者の 考え難しいんだろうというわけですが、 あの、ま、今日の授業受けてもらったら 分かるように、えっと、ま、ネムが、ま、 あの、あの、手、この手でね、分かり やすく解説、え、しますので、え、ま、 あの、楽器を通してね、楽しく、え、 そしてディープにいつの間にか深いところ まで、え、私が連れて行ってあげようと 思います。え、ですので、ま、ついてきて 、しっかりね、ついてきてください。

1:22:22 それでは、え、また、え、YouTube でお会いしましょう。さよなら。 [音楽]