0:02 え今説明した通り え神を愛する対象 えこういうえラビアアウアうん他にもえ 神秘家たちは自分の思いをえこういう死の ような形でたくさん残してるんですけれど もうんその死が神秘カによってスフィに よって書かれたものでないものであること を知らなか知らなくて読んだならば えうん言葉遣いにもよりますけれどもあた かも恋愛しえ自分があなたをどれほど愛し てるのかあなたのために全てを捧げたい 自分のことなんかどうなってもいいていう ようなえそういう恋愛手と間違えるような
0:50 え内容のものが多いですえなので クラマトが恐れえのとするえあえ神の イメージといかに違っているかというのは そういう言葉遣いからもよくわかります えーではえこうした神への愛愛という要素 がどうやってえーイスラムの中に入ったの かあるいはイスラムの中に誕生したのかと いうところを見ていくことにしましょう えーでえかつてはええこうしたうん展開と いうのはイスラム以外の要素が購入した
1:38 からだという風にえ言われることが多かっ たですえつまりイスラムというのが アラビア半島で誕生しそしてラ半島の外に 拡大していく中で様々な え宗教や文化に接触しますよねえで例えば アラビア半島のお北たえ現在の地名で言う とシリアやエジプトといったところに拡大 していくとえキリスト教と接触しますえ そしてキリスト教の伝統の中でも修道員と いう制度がありますよね修道士たちが日常 生活をあ接続的な生活から離れて修道員に
2:24 こもりえ修道生活を行うえ でその修道員という制度はキリスト教世界 の中でもエジプトで最初に生まれたものだ という風に生まれていますでそれを見る ことによってえ世俗から離れ現世的な関心 をしてえ神の身に集中して生きていく人 たちえその人たちから影響を受けたのでは ないかということも言われますしさらには 東に勢力が拡大していく中でで え仏教やえヒンドゥ教の影響を向けたので はないかという可能性も指摘されてきまし た
3:10 あ確かにえそういう側面はないとは言え ないえかと思いますしかしながらそれだけ ではなくてイスラムの内側からえイスラム の お基本的な教えの中から生まれてきたと いう可能性も否定できませんえ実際にえ スーフィズムの内側にいる人現代でもえ もちろんえスーフィーと呼ばれる人たちは あの数多く存在しますけれどもえ彼らはえ 当然ですけども好んでこちらの方の説明 つまりえイスラムの内側から生まれた流れ
3:55 なんだ端的にはコラに書かれていること つまり神の言葉の中にえスズムの流れをえ 生むようなものがあるという説明をします でその代表例がここに2つあげたコーラの 文言です2節186章にはえ我のしべがで 我というのはコラえコラで我と使われてる 時は神が自分のことを指している1人称 コラは神のこと神が語っている言葉その ままですので我というのは神が自分のこと を言ってると思ってください我の下部たち が我についてあなたに問う時いえ我は本当
4:42 に下部たちの近くにいるえこうしてこう いう言葉をムハンマドに語った神が語った とされているとつまり え私についてえ聞いたならばあなたたちの そばにいるっていう風に答えなさいって いう風に神がムハンマドに行ったと言っ てるんですねつまり近くにいるっていう ところが重要で遠いあまりにも偉大で 近づけない存在じゃないとすぐそばにいる とえさらに同じようなことを50章16節 でも言っています本当に我は人間を作った そしてその魂がさくことも知っている我は 人間の軽動脈よりも人間に近いのである軽
5:27 動脈っていうのは首の結果のことですね首 の血管っていうと頭にもえ心臓にもつまり 心にも近いえその人間の人間たるうん意識 とか理性とか感情とかえーそれが人間の 身体のパーツのどこにあるかというとえ 一般的に頭とか心胸っていう風に私たちは 感じますからそれにそのそれをつぐ部分 1番近いところにえ私はいるんだだていう 風にいう言い方をして神は人間の心の中の こと頭の中のこと全部知っているえ他の人 に言えないことも隠していることも
6:12 えー他の人に理解してもらえないことも 全部分かっているという言い方をして神は 人間のすぐそばにいるんだ誰よりも近い 存在なんだという風に神自身が語っている という風に捉えてなのであれば私たちの方 から人間の方から神に近づこうとすること はえなすべきことであるという風に考えて いますですのでえこの両方を取るとすれば 外からの影響もあったであろうしかし ながらえスラムの確信の内部にえ スーフィズムを生み出すようなえ種があっ たという風に言える言えるかと思いますで
6:58 こうしたうん出発点に立ってえスフィたち は神に近づきたい近づくところか1つに なりたいということをえ目指したんですね 神との合一のことがまさに神秘体験だと 言いますけれども合一というのは少し 分かりにくいかと思いますが後で説明する 通り私とあなたが出会うというようなもの ではなくて私とあなたという2つの関係が 2つの存在がなくなってしまって私と あなたが1つに溶け合うもう1つになって しまうので出会うこともできなくなるでき なくなるというか出会う必要がなくなるえ
7:46 私があなたと同じようなま全く同じ指しで 世界を眺め私とあなたが全く同じ感覚で 世界の出来事を受け止める1つになる えま神ですから人格とは言いませんけれど も私とあなたの人格が1つになるという ようなところを目指してえ言ったのが神秘 形たちだという風に考えて くださいそしてこの神との合一えいえると 神秘体験を得るために神秘家たちは え修行の体系を整えていきましたえ瞑想し たりえ照明えこれは仏教的な用語に変えて
8:32 いますけれどもアラビア語ではジクルと いう風に言いますが短い文言え1番短い例 をあげるとただひたすらアラーアラーと 唱えるという感じえ短い文言を繰り返し 備えるとかあるいは流れによってはえ神秘 音楽神秘的な音楽を流すことによってそれ を耳にそれに耳を傾けることによって意識 を集中するというような方法もえ編み出さ れましたでえこういった え修行というのはえ一歩間違えるとこ蒸気 をしたおかしな病的な精神断状態になって
9:18 しまうのでえ必ず道を極めた師匠 スーフィーの道を極めた師匠のもで行わ れるべきであるというような流れが次第に 定まっていきましたえ点か指定関係師匠と 弟子の関係がスフィの世界に生まれるん ですねでえ首相の指導のもにえ修行の段階 を1段ずつ海底 えはしご怪談のことですけれどもも1段 ずつ上がっていくえと一挙にえゴールに 至るということはえそれを目指すことは 危険であるしそれを目指しても不可のえだ
10:06 という風に彼らは考えてえ1なずつ上がっ ていくというような言い方で修行について 説明をしていますで色々な説明がなされて いきえま えその師匠のやり方によってえ色々な説明 がされていきますけれども1つの例を上げ ていくとこういう感で説明されますまずえ 回春まず自分がどれほど罪深いかえーま 人間はえ人間である限り え必ず罪を犯します必ず誤ちを犯すどんな 小さなことであれえ間違いを犯してしまう え人を殺すとかものを盗むというような
10:54 ことはしていなくてもえちょっとごまかす とか嘘をついちゃうということは誰にでも あることですですからえ人間は生きている 限り必ず誤ちを犯すわけででそれに対して 悔い改めると自分はどれほど罪深い人間で あるかということを 悔い改めるでその次に来るのがイスラム法 の遵守ですでこれは非常に重要なんです けれどもえともすればスーフィーというの はイスラム法どうでもいいイスラム法 なんかまどうでもいい社会の秩序なんか どうでもいという風にえイスラム法を過し ているという風に言われることを批判さ れることがあるんですけれどもえこの説明 によるとそうではないんですねえ回春をし
11:41 た後イスラム法を徹底的に守ると えでいわばこの回春のえ第2段階えこの先 第3段階第4段階第5段階そして最後え 来るわけだからイスラム法守るというのは まいわばうん初歩 え初心者がえ目指すべき段階であってあの それがゴールでは全然ないっていう風に づけるイスラム法もなんか守らなくても いいというのではなくて道を極めた スーフィーであればイスラム法など簡単に 守っている当然のように守っているという
12:28 見方をするんですねでそれができると今度 は金欲主義に近いような製品と金欲 心がけるえ段階が来るとでその後何がやっ てくるかというと彼らの言い方で言うと ジハードがやってきますこれも重要なん ですけれどもジハードという言葉は アラビア語では奮闘努力すること懸命に 戦うことを言います武器を手に取ってス徒 と戦うことというのはえジハードえ のごく一面ですとにかくジハードというの は普通の名刺であって奮闘努力することな んですねでイスラムの中に置かれると
13:15 ジハードというのは神のためにイスラムの 押し合いのためにそれに従って奮闘努力 することとなりますえ武器を手に取って 戦争するというような意味は一切ジハード という言葉のの中にはないですでえスフィ たちが使うジハードという言葉はえ彼らの 関心の中で使われますから当然のように心 の中の戦いいわば魂の浄化のことを意味し ます人を妬んだり憎んだりえする気持ちを 自分の心の中から取り払い ええ物を発するとか え富をお富や権力に対する欲求を抑えると
14:01 かえそういうことをしていくえその心の中 の問題が片付くと次に神への絶対の信頼 まだここでは自分の心の中は浄化した けれども神がそれを受け入れてくれる だろうかっていう不安がこの前の段階では 残ってるんですよねしかしそれではだめで え神は必ず え自分の元に来てくくださるえという風に え信頼をえ確立するために不安を取り除く という段階がやってきますそして到達する のが安心立命いつ神が訪れて私と一緒に なってくれるのかはいつかは分からない
14:47 けど必ずその時その日が来るという状態に 自分をするとであとはえこの安心立命って いうゴールまで来るとあははもう神に 任せるしかない神がそれで十分だと思った 時には自分の元にやってきて私と神が1つ になるでその1つになった一瞬を自分は 味わうことができるその1つになるという 状態は一瞬しかやってこないんだけれども その最高の境地に至るの至るために自分が なすべきことというのはこれで終わりあと はひたすらの時を待てばいいという感じで 説明をしていき ますでこのようなやり方がえこれは1つの
15:36 え説明の仕方で えこういくつかの流派が分かれてくるん ですねでえ有名な師匠たちが複数いて それぞれに修行のやり方というのを確立し ていきますでそれによって誕生するのが下 に書いたえアラビア語ではタリカという風 に言いますのでタリカという風にカタカナ で表記する人たちもいますが意味としては 教団えスフィ教団というのが西暦の12 世紀から13世紀にえ誕生しましたつまり 組織化されていくというわけです え有名な師匠の元でえ人々が集まってえで
16:23 え集団生活をして修行するというような 状態が生まれていきますえで当初はその 首相の元でえ神秘体験を得るための修行を えみんなで共同生活をしながらするという えまそういうやり方が誕生したということ だったんですけれどもそこから政 behind崇拝という現象が生まれてき ますこれはなかなか うんうん面白いとともに問題をはんだ展開 なのでえ説明をしておきますと道を極めた 師匠というのが え周囲の弟子たちからでさらにはその
17:10 スフィ教団の周辺に生きている一般の人々 からあの人は普通の人間じゃないとえ一般 的なうんイスラム教徒ではないただの スーフィーでもないそれどころか神から 特別なあ音調を受けたえー特別なあ力を 持った存在なのだすなわち聖者なのだと いう言い方がされるようになりますえ キリスト教では成人って言い方をしますが え英語ではどちらも成人も聖者もセイント なんですけれども え日本の お研究者はえキリスト教では成人という
17:57 言い方をし えイスラムに関しては聖者という言い方を するので私私も聖者という言い方をしてい ますけれどもえそうした道を極めた スーフィーのことを聖者だったんだという 風にみなすようになるこれはどうして聖者 という風に言い始めるかというと道を極め たうんスフィつまり神秘体験をした人たち がその神秘体験神とになって神のまなざし で世界を見ることができる一瞬を経験した 人たちその人たちがえーまさに えイスラム版マザーテレサのような
18:43 振る舞いをし始めるんですよね えー全ての存在は神が望んだから存在して いる全ての人間も全ての動物もええ神が 望んだから生きているのであるからという 神が愛しているからそこに存在するのだと いう意見方をして えま今ふに言うと事前活動であるとか福祉 に関わるような振る舞いというのをえー 広くしていきますえでとても普通の人物に はできないような あうんこう奉仕活動などにえ深く関わっ
19:30 てるのを見るとやはり普通の人々はあの人 は私たちと同じような人間とは思えないと 特別な愛を神から受けて特別な能力を 授かっていてだからできるんだていう風に 考えるようになってえ多くは亡くなった後 ですけれどもあの人は聖者だったんだと いう風に考えるようになってえその 亡くなった人亡くなったスーフィーの埋葬 されたお墓に人々が申出てえでただお墓 回りをするというのではなくて願い事を するというような現象が生まれてきます
20:15 えーで えその人が亡くなった日というのをま明日 と言いますかうんその日をえ宿さお祭りの 日という風に考えでえ毎年その日が来ると お墓にも出てそして周囲にはえお店も出て お祭りのような状態になる聖者生誕祭と いうのもえ広がっていきます えーこうしてえっと14世紀頃にはえ イスラム京都の大半が何らかの形で スーフィー教団いずれかのスフィ教団に 関係しているという風に言われるまでに なりましたえ多くの人たちがスーフィーに なるというのではなくて確かにスーフィー
21:03 になって教団に入ってえ日々修行に慢心 するというな人たちは多くはありません でしたけれどもえそのスーフィー教団の そばでそのスーフィーたちの実践に自分も いつかあんなことがしてみたいという風に 憧れながら経済的なサポートを少しする ことによってえ週に1度だけえ主教に 関わらせてもらうというような人たちもも 増えてえ間接的あるいは直接的にあるいは 政者生誕さにだけ行くというような人たち も含めるとえ14世紀あたりはえ大半の人 たちが何らかの形でえスーフィズム とりわけスーフィー教団の周辺にえ位置し
21:48 ていたという風に言われていますえそれ ほどにえスーフィズムというのは力を持っ てえで今日に至るまでえ え存続しているイスラムの中の流れです
