NGUYỄN PHƯƠNG HẰNG và HARARI: Sách Nexus và Tự do Ngôn luận | Hội Đồng Cừu | Triết học Đại chúng

0:00 Bạn muốn rằng không có hài nhãm Bạn muốn rằng không có post nhãm Bạn muốn rằng không có comment đặt danh vấn đề là những mục tiêu này đều buộc chúng ta dẫn chúng ta đến một cái màn Lọc thông tin nào đó một cái hệ thống kiểm duyệt nào đó [âm nhạc] rồi chào mừng quý kh thính giả cùng trở lại với đồng cừu Mình tên là Trung hiện đang là tiến sĩ nganh công pháp quốc tế và vẫn còn đang công tác tại đ academy

0:46 of International Law cho các bạn và vừa mới ghé thăm kênh thì mình cũng là curator của hộ đồng Cường thì hôm nay chúng ta cùng trở lại với một tin tốt là cuốn sử quan trọng tiếp theo của harar một trong những sử gia hay bị đánh giá là hơi overrated nhưng mà cũng là người có tầm ảnh hưởng tương đối có thể gọi là lớn nhất đối với đại chúng cũng như là giới chính khách các Thương chủ công nghệ thì quyển sử này do một số thành viên của hội đồng cầu dịch đã chính thức được xuất bản tại Việt Nam thì đây có thể nói là một cái sản phẩm dịch hiếm hoi phổ thông mà hội đồng cừu có thể mang đến cho quý khán thí giả nên nhóm rất hy vọng là mọi người có thể cân nhắc lựa chọn đọc và có thể sử dụng nó làm kỷ niệm Hội đồng cừu sắp sắp tới cũng sẽ có thêm một vài video Và thậm chí là một

1:32 vài livestream liên quan đến vấn đề này nên nội dung từ quyển sách có thể là một điểm khởi đầu cho những cái thảo luận của chúng ta tuy nhiên hội đồng cừu nghĩ là có một số điểm mà hội đồng cừu nên nói trước về nó và hội đồng cừu có thể nói trước về nó bởi vì nó cũng là một nhánh nội dung chủ chốt trong cuốn sách này là câu chuyện về tự do ngôn luận và rộng ra nữa là vấn đề về sản xuất thông tin như nhiều video trước đây mà hội đồng cừu đã chỉ ra thì nhóm không hẳn là ủng hộ quyền tự do Ngô luận tuyệt đối hay là không giới hạn Hay là cho rằng cái mô hình tự do ngôi luận kiểu Mỹ mới là mô hình ưu việt và đặc biệt hơn nữa là nhóm tương đối cẩn trọng trong vấn đề tự do ngôn luận mạng và vấn đề về nạc danh bởi vì mình cho rằng là mở rộng cái môi trường đặt danh thường thì nó chỉ

2:18 đầu đọc thêm không sang mạng và nó Áp đảo những cái ngôn luận chân thật và có lợi và vấn đề lớn nhất của hộ đồng cừu là cái tính dự đoán được của pháp luật Nếu chúng ta cần phải kiểm soát Ngô luật thì cái này nhóm ta nói rất nhiều lần rồi Các bạn có thể xem một vài video ở đây tuy nhiên về mặt lý thuyết thì nghiêm túc mà nói nhóm vẫn có xu hướng chấp nhận một trong những cái nhánh lập luận người ta gọi là thuyết phản ngôn hay là counter speit và cuốn sách nus của Harry Ring mà nhóm dịch lại là một trong những cái quyển mainstream mà cho rằng đây chính là thứ gọi là Góc Nhìn ngây ngô về thông tin vậy thì có hỏi là thuyết phản ngôn là gì nó có vai trò gì trong tự do ngôn luận và vì sao harary lại cho rằng đây là góc nhì ngay Ngô về thông tin thì video này hy vọng sẽ là một cái nỗ lực đầy đủ để nói về

3:05 [âm nhạc] nó vậy thì đầu tiên chúng ta sẽ giải quyết các câu hỏi là thuyết phản ngôn là gì chúng ta sẽ diễn giải thuyết phản ngôn phân tích nó và đưa ra những cái điểm mạnh điểm yếu của nó thì nguồn gốc của thuyết phản ngôn như các bạn có thể dự đoán là từ Hoa Kỳ và đây là một cái lý thuyết pháp lý được trích xuất từ cái quan điểm của Thẩm phán Luis prand trong bình luận của ông về án lệ Whitney vsus California từ Thỉnh năm 1927 thì công bằng mà nói trước khi đi vào phân tích cái quan điểm của lis brandy thì chúng ta cần phải ghi nhận là ngay cả tối cao pháp viện của Hoa Kỳ họ cũng không thật

3:52 sự đồng tình ủng hộ cái gọi là tự do ngôn luận tuyệt đối đâu mà tòa này nói rất rõ là đối với các tiểu bang thì để thực hiện cái chức năng trị an của mình thì họ có quyền xử phạt kiềm chế những cái phát ngôn có hại cho Phúc Lợi công cộng có xu hướng kích động tội phạm gây mất an ninh công cộng Hoặc gây nguy hiểm cho nền tảng của chính quyền một cách có tổ chức và đe dọa lật đổ cái chính quyền đó nói cái khác về mặt ngôn ngữ thì thực ra luật Việt Nam không khác lắm với luật hoa kỳ vấn đề là câu chuyện áp dụng như thế nào Tuy nhiên trong cái Quan điểm đồng thuận của Thẩm phán Brand trong cái cái Ánh lệ này thì dù ông vẫn ủng hộ bản án thì ông cho rằng cái con đường tốt nhất để chống lại các loại ngôn luận mà gây hại là nhiều ngô luận hơn nữa chứ

4:39 không phải là sự im lặng bắt buộc thì cái quy tắc này được tóm gọn lại thành năm chữ cực kỳ nổi tiếng trong pháp luật Ngô luận của Hoa Kỳ là more Speed not inforce Silence và chúng ta có thể thăm một vài cái quan điểm phát lý trong cái bản án khác của prand Days bình luận để hiểu cách nhìn của ông ví dụ như là trong cái bản án của Abraham vsus United States từ năm 1919 thì mà việc một nhóm các nhà vận động rãi truyền đơn chống lại chính phủ Hoa Kỳ chống lại việc chính phủ Hoa Kỳ cung cấp quân nhân cho các Chiến dịch quân sự ở nge thì ông bình luận như thế này để ủng hộ những người rãi truyền đường Ông nói rằng cái thiện tối thượng có thể đạt được theo cách tốt nhất thông qua con đường tự do truyền tải ý tưởng thông tin và phép thử tốt nhất cho sự thật là quyền năng của nó để được chấp nhận bởi một thị trường

5:24 tự do cạnh tranh ý tưởng như vậy đến đây Trung nghĩ là chúng ta đã hiểu cơ bản được cái cái nền tảng tư duy lẫn nền tảng pháp lý của thuyết phản ngôn và thuyết phản ngôn cho rằng một thị trường thông tin càng có nhiều thông tin càng có nhiều Tự do lựa chọn về thông tin càng có nhiều tự do để mà trao đổi ý tưởng thì sự thật và điều tốt lành sẽ đến với cái thị trường đó cái nền tảng chính trị đó thì cũng sẽ có một vài cái ví dụ cho cái cách làm này cho cái tư duy của thuyết phản ngôn theo cách tiếp cận này giả sử như là bên chifi hay là bên tác chiến điện tử chẳng hạn họ đưa một cái thông tin nào đó mà Trung nghĩ là sai Lệ thì Trung sẽ viết một bài hay là một video để phản ứng phản đối là cái sai đó và nếu Trung nói cũng sai thì sẽ có một nhóm khác đứng ra phản đối cái thông tin mà Trung đưa ra là sai và họ

6:11 đưa ra cái thông tin mà họ cho là đúng và cái vòng tuần Hoàng nó cứ tiếp tục đập đi lập lại như vậy cho đến khi mà chúng ta chạm đến cái gọi là sự thật thì theo lý thuyết phản ngôn này nếu thông tin được tiếp tục nếu không có bất kỳ can thiệp nào của chính quyền khiến cho vòng thông tin bị ngừng rễ thì đây sẽ tạo ra cái gọi là thị trường tự do thông tin và thị trường tự do thông tin từ đó sẽ giúp chúng ta tìm ra cái sự thật cuối cùng hay là cái điều thiện tối thượng trong cái môi trường thông tin đó thì đây sẽ là lý do mà nếu mà bạn thật sự thấm nhần cái tư tưởng của thuyết phản ngôn thì việc mà Hằng bị bắt giữ sẽ bị cho là vi phạm cái nguyên lý của thuyết Phả ngôn đó hay là trong trường hợp của Twister chẳng hạn chúng ta biết là thông tin giả trên Twister trên trang X của elm á thì nó vô vàng thì nó tràn ngập

6:56 cho nên là ban quản trị của chister họ mới đưa ra một một cái tính năng mới Trung nhớ là hồi khoảng 2021 2022 gì đó thì cái tính năng này gọi là Reader edit context có nghĩa là bối cảnh do người dùng bổ sung hiểu đơn giản là nếu mà một trang thông tin phổ biến những cái thông tin xuyên tạc tin giả thì Twister sẽ không chặn cái account đó hoàn toàn hay là cái b bost đó hoàn toàn mà họ cho phép người dùng add thêm thông tin ngay ở phía dưới của bài đă của bài post Ví dụ nếu mà bạn đã xem Twister rồi thì bạn chắc chắn sẽ biết một cái Twister của một anh chàng tên tên là Jackson hinkle thì anh chàng này có cái tư tưởng tương đối là là chống Mỹ và ủng hộ Nga và ủng hộ các nhóm chống Mỹ rất nhiều trong những cái vấn đề chính trị trên thế giới

7:42 vậ thì trong một bài Bối sản hàng mình chọn ra thì anh này đang tin là jamman hotties cái nhóm hotties đấy họ đã chiếm được một cái tàu vận chuyển hàng của Israel thì ngay ở phần phía dưới Twister sẽ cho phép Reader at cái context là cái Tàu có tên gọi là Galaxy leader này thật ra là s sở hữu Bởi anh dựng cờ của bahamas lại đang do người Nhật điều khiển lại đang do người Nhật vận hành và kèm theo cái phần thông tin đó là một cái đường dẫn đến một cái bài báo một tờ báo chính thống để mà người đọc có thể xem Theo thông tin một cách rõ ràng hơn hay là trên một cái trang Twister pro Nga khác có tên là simplicius chẳng hạn thì Trang này đang tin là một người tình nguyện người Mỹ tên là will đã kiếm một cái hợp đồng với Bộ Quốc phòng Nga và anh này cũng đang chiến đấu tại chiến

8:27 trường ukrain và anh này đang vận hành cái bên tác chiến UAV và ngay ở phía dưới cái bài bst này thì người đọc cũng có cơ hội add thêm cái context là anh chàng có tên thật là wimmer pul mota này vừa ký một cái thỏa thuận nhận tội với chính quyền Hoa Kỳ cho 18 tháng trong tù với một cái tội danh là sở hữu những cái hình ảnh khiêu dâm của trẻ em và anh chàng will này chỉ vừa mới Đào Tẩu sang Nga hai ngày trước khi mà anh phải trình diện tại tòa thì đây chính là một cái biểu hiện một cái thực hành của lý thuyết phản ngồn để đối mặt với những thông tin gây hại thông tin giả người ta tin là chúng ta phải cần có nhiều thông tin hơn cần tự do thông tin hơn và sự tương tác của những cái luồng thông tin này sẽ dẫn chúng ta đến sự thật nghe hợp

9:13 lý không ạ nghe Trung nghĩ là rất hợp lý nhưng nó không hẳn là quá hợp lý bởi vì ngay cả cái giới học thuật phương tây họ cũng đang bắt đầu nghi ngờ cái lý thuyết này và họ đưa ra một vài phản biện với cái lý thuyết này [âm nhạc] một cách nhìn Trung nghĩ là không phải là quá mới lạ nhưng mà nó cũng đáng cân nhắc đến từ một bài viết trên Liên đoàn luật sư Hoa Kỳ thì cho rằng phản ngôn hay không thì không gian mạng hiện nay đang bị cường hóa đang bị phóng Thanh liên hồi những cái phát ngôn và những phản ngôn đến mức nó mất đi cái chức

9:59 nặng và mục tiêu tốt lành của cái thuyết phản ngôn ban đầu ví dụ bài viết này cho rằng trong không gian mạng số hiện nay thì người ta không chỉ nhắm tới những cái phát biểu quan trọng hay là những cái vấn đề xã hội cấp thiết mà bất kỳ lời bình luận lời nói thiếu nhạy cảm nhưng mà không cố ý hay là bất kỳ những cái quan điểm vô bổ nào đó nó cũng sẽ biến thành một cái chủ đề cho phản Ngôn Và từ đó chúng ta có hàng ngàn hàng triệu những cái thảo luận những cái chỉ trích những cái đấu tố vô cùng vô bổ thông tin phản ngôn từ đó có rất nhiều trên mạng xã hội và nó tạo ra rạ đức xã hội nhưng mà nó lại không thật sự dẫn con người đến Thiện tính hay là một cái sự thật nào đó cả một góc nhìn khác được ghi nhận trên một cái tập chí là journal of ethics and social philosophy thì cho

10:45 rằng không gian thảo luận quá rộng và quá dễ dàng hiện nay thông qua những cái mạng xã hội đấy nó đang dẫn đến sự hình thành của hai nhóm phát ngôn mà tác giả gọi chung là những phát ngôn vô minh hay là những phát ngôn cố tình vô Minh gọi là ignorant Speech thì nhóm thứ nhất của phát ngôn vô minh là những cái nhóm phát ngôn vô minh về chính trị được cho là cố tình tạo ra sự hiểu nhầm sai trái xuyên tạc những cái nguồn thông tin ban đầu thì ngay cả những cái video của Hội đồng cựu thì nhóm cũng gặp phải những cái kiểu phản biện này không í bởi vì dù chúng ta nói rõ đến như thế nào dù chúng ta trích dẫn câu chữ từ bản gốc như thế nào và giải thích ra sao thì ngay phía dưới các bạn cũng sẽ thấy một số những cái comment Người ta cố tình diễn giải sai lệch nội dung mà nhóm truyền tải rất rõ rồi sau đó họ lại phản biện lại như

11:32 thể là đúng rồi vậy và nhóm thứ hai của phát ngôn vô minh là những cái phát ngôn mà họ nhắm đến con người chứ họ không nhắm đến cái nội dung mà chúng ta cũng đã quen thuộc với những cái thuật ngữ như là phát ngôn thu hận những phát ngôn này họ không nhắm tới chính sách Họ không nhắm tới một cái lý luận cụ thể nào đó mà họ nhắm tới chính cái con người đưa ra cái quan điểm kiểu như là họ cho rằng người da đen thì thế này người da trắng thì thế kia người miền Nam thì thế này người miền Bắc thì thế kia thì cái bài báo này cho rằng phát ngôn này những cái kiểu phát ngôn này tự thân nó đã không có tính xây dựng và nó không hề có một cái mưu cầu tìm kiếm sự thật nào cả mà Nó cố tình tạo ra thêm nhiều thông tin giả để làm loãng thảo luận và từ đó tách rời cộng đồng khỏi sự thông tuệ hay là sự đúng đắng thì sẽ có

12:17 những nhóm học giả cho rằng đây không phải là thứ ngôn luận mà thuyết Phả ngôn có thể cân bằng được ví dụ như lần trước khi mà hội đồ cự nói về bà Nguyễn Phương Hằng thì nhóm có đưa ra cái quan điểm về Nguyên tắc tổn hại gọi là h principle Nếu chúng ta suy nghĩ theo cái nguyên tắc tổn hại này thì bà Nguyễn Phương Hằng chỉ nên bị can thiệp vào những cái ngôn luận của bà khi mà phát ngôn của bà bắt đầu có xu hướng kêu gọi bạo động gây ra những cái sự nguy hiểm Khả dĩ và hiện diện cho một người nào đó khác Tuy nhiên nếu chúng ta theo cái quan điểm của những cái học giả phương tây ở trên mà trong nói đấy thì những cái thảo luận tương tự của bà Hằng sẽ bị cho là nó không dẫn đến đâu cả bởi vì nó chỉ là chỉ trích cá nhân nó chỉ là livestream chữ lộn và nó không dẫn chúng ta đến một cái mục tiêu gì cả và mục tiêu của cái

13:03 ngôn lộn này chỉ là vô minh thôi như họ nói nhá và cái này Trung không nói và với cái nền tảng thông tin này Trung nghĩ là chúng ta cần phải khẳng định là không có thứ gọi là quan điểm của Hoa Kỳ hay là của phương tây tuyệt đối về ngôn luận ở Hoa Kỳ ở phương tây Nó là một phổ Mà người này sẽ nghĩ như thế này và người kia sẽ nghĩ như thế kia [âm nhạc] Vậy thì sau khi mà chúng ta đã hiểu được những cái điểm mạnh và điểm yếu của thuyết phản ngôn bây giờ chúng ta nói về cái lý luận của har trong cái quyển sách mà hội đồng cự vừa dịch thì đáng tiếc là Trung không thể nói quá nhiều về nội dung quyển sách bởi vì ch mình hiy vọng là mọi người sẽ mua nó về làm kỷ niệm

13:51 nhưng mà cái điểm mới trong quan điểm của harary với tư cách là một nhà sử học thì ông cho rằng thông tin t tự thân nó thôi chưa bao giờ là điều tốt và ông chỉ ra là trong hầu hết các giai đoạn lịch sử sự bùng nổ thông tin và khả năng sản xuất thông tin bao giờ cũng thường đi kèm với những thảm họa cả và ông nói là nó đúng ở giai đoạn cổ đại nó đúng ở giai đoạn trung đại và kể cả hiện đại ngày nay nó cũng đúng mỗi khi có một cái nền tảng nào đó để bùng nổ thông tin thì cái trật tự cũ dù không hẳn là hoàn hảo nó vẫn ổn định và vẫn dễ đoán hơn sự lộn xộn của trật tự mới đang tìm cách thành hình với những cái sản xuất với những

14:37 cái thông tin mới và ngay cả khi mà chúng ta có một trực tự mới vừa hình thành và việc tạo ra vô vàng những cái nhánh những cái loại những cái mẫu dạng thông tin nó cũng không chắc chắn được dùng để tạo ra sự thật hay là đi đến chân lý và các bạn có thể tin chắc là harar có rất nhiều bằng chứng lịch sử của mình để bàn về điều này trong rất nhiều những cái ví dụ và những cái dẫn dắt mà Trung nghĩ là rất hay rất điêu luyện của harari và trung kỳ vọng là mọi người sẽ đọc để hiểu thêm thì một ví dụ mà Trung nghĩ có thể gởi ý cho chúng ta về cái vấn đề của sự bùng nổ thông tin và vấn đề của thông tin và vì sao thông tin tự thân nó không phải là tốt là các cuộc săn Phụ thủy ở châu ầu thì nếu chúng ta thu thập thông tin một cách tương đối vội vàng bằng mê hay là bằng

15:22 các trang sử của mạng xã hội thì thường có một cái giả định cho rằng các cuộc săn hù Thủy ở châu Âu là do chính giáo hội công giáo khởi xướng nhưng mà trong cái quyển sách của Harry thì ông nhắc nhở chúng ta là một lần đây không phải là sự thật cuộc săn phù thủy thậm chí là nó nằm ngoài Tầm Kiểm Soát của Giáo hội Công giáo và người trong giáo hội những người trong cái hệ thống cũ trong cái trật tử cũ của xã hội mới chính là nhóm cố gắng kiềm tỏa cái phong trào này và phong trào này được bắt đầu bằng một cá nhân duy nhất với một vũ khí thông tin mới ở thời điểm đó là khả năng in ấn sách số lượng lớn và chỉ với quyển sách này thôi nếu mà các bạn đã đọc sách thì các bạn để lại tên sách mà hội đồng cựu dịch ở phía dưới nhé thì người này phát

16:08 động ra phong trào sản xuất thông tin đại chúng kỳ dị nhất trong lịch sử và nó vượt ra khỏi hoàn toàn cái khả năng kiểm soát của định chế cũ là Xá hội công giáo và từ đó chúng ta mới có cái phong trào SN hụ Thủy việc khảo sát những cái nền tảng lịch sử này đưa harary đến hai cái kết luận kết luận thứ nhất của ông là thông tin bùng nổ nó không nhất thiết dẫn chúng ta đến một mô hình một tương lai hay là một sự thật nào đó toàn vẹn hơn hoàn hảo hơn Đây là cái cơ bản đây là niềm tin cơ bản và lý luận cơ bản của những nhóm Dân chủ tại Việt Nam cũng như thế giới hiện nay và một phần là cũng là niềm tin của hộ đồng cừu vì chúng ta thường cho rằng mở rộng tự do thông tin mở rộng thị trường thông tin sẽ dẫn đến

16:54 sự thông tuệ sự đúng đắng và chân lý và kết luận thứ hai của harary thì ông cho rằng là con người luôn phải học cách kiểm soát thông tin và quản lý thông tin trước khi họ có thể vận dụng thông tin và trong một vài ví dụ về mạng xã hội dường như là sự kiểm duyệt là thứ mà harari đang ủng hộ đến đây có thể là đã có nhiều người bắt đầu thấy hơi lạ bắt đầu ngại việc mua quyển sách này là tại sao harari một trong những tác giả cánh tả nhất của giới sử gia thế giới lại có thể chọn con đường này nhưng mà rõ ràng là việc kiểm soát luồng thông tin là thứ mà chúng ta có thể thấy được phần nào trong cuốn sách của [âm nhạc]

17:43 ông Tuy nhiên đến thời điểm này nếu mà một số quý khán thính giả hơi thất vọng về quan điểm hay là góc nhìn của harar Nếu chúng ta đọc kỹ những chương sau thì cuốn sách vẫn cho chúng ta thấy rằng harary Thật ra vẫn phản đối các lý TH th về toàn trị thông tin nói cái khác ông vẫn tin rằng kiểm việc thông tin là là không phù hợp là không Không đúng ông vẫn tin rằng tập trung thông tin vào chỉ một đầu mối là không tối ưu là không nên và việc tảng quyền trong việc quản lý các đầu mối thông tin là cần thiết trong một xã hội đa dạng uyển chuyển và dễ thích nghi thì điều này vấn đề là nó dẫn chúng ta đến một nan đề bạn muốn bảo đảm chất lượng của thông tin bạn muốn rằng những cái thông tin vô Minh nó không xâm

18:30 lấn hệ thống nó không tràn ngập hệ thống nó không Áp đảo những cái luồng thông tin tốt và tốt ở đây không chỉ tốt cho một chính quyền hay là một chính phủ mà tốt ở đây là nó tốt cho xã hội nói chung bạn muốn rằng không có hài nhãm Bạn muốn rằng không có boss nhảm Bạn muốn rằng không có comment đặt danh vấn đề là những mục tiêu này đều buộc chúng ta dẫn chúng ta đến một cái màn Lọc thông tin nào đó một cái hệ thống kiểm duyệt nào đó nhưng mà đồng thời bạn lại không muốn có kiểm duyệt thông tin bạn không muốn có những cái cơ quan giám sát không gian mạng an ninh mạng phản đối kiểu tập trung quản lý thông tin tập quyền thì đây là một nan đề mà theo Trung trong quyển sách của Harry ông chưa thật sự giải quyết được có thể Đó là một câu hỏi

19:15 mở một vấn đề mở mà Harry dành cho một quyển sách tiếp theo hay là nó cũng là câu hỏi cho chính chúng ta bây giờ chúng ta muốn như thế nào bởi vì Trung biết là người xem của Trung cũng như là thật ra là những nhóm mà mà phản đối trung thì họ cũng phần nào nằm ở hai hướng sẽ có những người không muốn xem bos nhãm sẽ có những người không muốn xem hài nhãm sẽ có những người muốn kiểm duyệt những gì mà nghệ sĩ nói ra sẽ có những người muốn kiểm duyệt những gì mà youtu nói ra nhưng mà tự thân họ vẫn nghĩ rằng họ là một người ủng hộ tự do Ngô luận và sẽ có những nhóm họ làm điều ngược lại vậy thì có lẽ là câu chuyện này là một câu chuyện về vấn đề cơ chế Nếu chúng ta đồng ý với việc là vừa tự do ng luận nhưng mà tự do ngôn luận đó cần phải có một khung quy chuẩn nào đó thì việc quản

20:03 lý giám sát và tạo màn Lọc thông tin là do ai thực hiện và những cái màn lọc này nó được xây dựng như thế nào Đó là một câu hỏi mà hội đồng cừu hy vọng là mọi người có thể để lại một số bình luận và hy vọng là chúng ta có thể cùng nhau thảo luận cùng nhau đi qua những cái bình luận này việc bạn có ủng hộ Harry hay không Hay là bạn phản đối harary hay là bạn nghĩ rằng quyển sách này đã đưa ra một cái cách xử lý nó tốt hơn chứ không phải là như hội đồng cừu mô tả thì chúng ta cùng để lại bình luận và xem xem trong những video sau chúng ta sẽ giải quyết nó như thế nào một lần nữa Rất cảm ơn mọi người đã cùng ngồi với trung đến hết cái video này và hẹn gặp lại ở những video tiếp [âm nhạc]

20:57 theo Oh [âm nhạc] [Vỗ tay] [âm nhạc] [Vỗ tay] [âm nhạc]