I Stopped Consuming Content Made After The 19th Century & It Changed My Life

0:00 Одно из лучших решений в моей жизни —это «детокс от современности», как я его называю. В прошлом году я решил 30 дней не потреблять контент, созданный после XIX века, то есть всё, что было создано в XIX веке, допускалось . Я мог читать моего любимого автора Достоевского, мог читать книги 1800-х годов, но мне нельзя было потреблять любой контент, созданный с 1900 года и позже. И я сделал это не потому, что ненавижу современность или мне не нравится всё, что было создано после XIX века. Есть много фильмов, которые мне нравятся, много книг современности, которые я люблю, и много авторов контента, которые мне интересны, но я чувствовал, что мой мозг засоряется. Я чувствовал, что в

0:46 моих мыслях нет той ясности, которой мне хотелось. Я мыслил неясно. И я действительно считаю , что наша эпоха имеет проблему, которой не было ни у одной другой—это проблема информационного шума . У нас столько шумового загрязнения из-за того, что создание контента стало таким доступным, а порог входа—таким низким, что мы постоянно окружены таким количеством информации и контента, борющегося за наше внимание, что это может перегрузить мозг и стать невыносимым. Со временем мы теряем ясность мышления и, особенно, уникальность мысли, которую я считаю по- настоящему ценной для себя. Я не хочу, чтобы что-то лишало меня ясности, и я не

1:32 хочу, чтобы что-то лишало меня моей уникальности, моего особого мировоззрения и моих уникальных мыслей, которые есть у каждого человека. И я чувствую, что в эпоху искусственного интеллекта то, что всегда будет отличать вас от ИИ— это уникальность вашего мышления. И когда я прошел через этот детокс от современности, я почувствовал, как ко мне вернулась ясность. Я ощутил, что работы прошлого, из- за высокого порога входа, были гораздо более высокого уровня. Они были гораздо уникальнее. Они были гораздо яснее. Они были глубже, и, что еще важнее, они были медленнее. И поначалу это было непросто, потому что я привык к тому, что контент, современные фильмы и музыка такие

2:17 динамичные, что поначалу было немного трудно смириться с тем, что я не получу эту быструю дозу дофамина. Всё, что я потреблял, было медленнее. Всё было глубже. В каком-то смысле всё было мрачнее. Но со временем я начал видеть в этом ценность. Я начал видеть в этом красоту . И я начал понимать, что это оказывает благотворное влияние на мой мозг. Ведь в конечном счёте всё, что вы потребляете, оказывает влияние на ваш мозг. Как бы тривиально это ни казалось, это может быть всего лишь 5- секундное видео в TikTok с котом в гостиной, которое вы смотрите, едва проснувшись и всё ещё лёжа в кровати. Это может показаться бессмысленным, в каком-то смысле так оно и есть, но ваш

3:02 мозг всё равно это фиксирует. И если вы продолжаете листать ленту и просматриваете 30, 40, 50 разных Reels и TikTok, это повлияет на ваш мозг, осознаёте вы это или нет; это окажет подсознательное влияние на ваши повседневные привычки, на то, как вы говорите, как мыслите, каковы ваши взгляды, как вы работаете и как ведете беседы. Вся ваша жизнь изменится в зависимости от контента, который вы потребляете. Это вовсе не значит, что нам нужно бежать от современности. Это не значит, что мы не должны взаимодействовать с современным контентом. Это мир, в котором мы живём. Мы находимся в современном мире, и это хорошо— взаимодействовать с ним. Я сам сейчас нахожусь на YouTube и создаю контент. И

3:50 поэтому это видео будет о том, как мы можем создать для себя здоровую « контентную диету» и как нам следует подходить к своим привычкам потребления, чтобы наш мозг работал на более высоком уровне, чтобы мы могли обрести ясность мышления, сформировать свой уникальный взгляд на мир и уникальные идеи , и создавать уникальные работы, которые в наш технологический век выделят нас среди остальных, особенно на фоне ИИ. И я хотел обратить внимание на фигуру, которая, на мой взгляд, имела лучший подход к потреблению контента и лучшую дисциплину в этом вопросе—это Дж. Р. Р. Толкин. Никто не станет спорить, что этот человек был интеллектуальным гением, невероятно уникальной личностью

4:36 с поразительной ясностью ума, выдающимся учеником и к тому же невероятно начитанным человеком . Однако он был очень сосредоточен на том, чтобы потреблять только тот контент, который был полезен и здоров для его мозга. Поэтому в этом видео я расскажу о трёх столпах контентной диеты Дж. Р. Р. Толкина , а также о его практическом подходе к потреблению информации изо дня в день и в течение года, а также о том, как он балансировал между потреблением и созиданием. Итак, сказав это, давайте перейдем к первому столпу: не путать информацию с мудростью. Толкин придавал огромное значение поиску мудрости, а не просто информации. Он считал

5:26 , что после промышленной революции, с появлением газет и медиакомпаний, мы стали получать больше информации, и люди решили: чтобы быть хорошо осведомленным, начитанным и умным человеком, нужно потреблять эту информацию, чтобы знать, что происходит . Однако Толкин полагал, что это почти псевдоинтеллектуальность , поскольку она сообщает лишь факты о том, что произошло. Она дает вам все эти мелкие крупицы информации о том, что творится по всему миру, в стране или городе, где вы находитесь, но не дает мудрости или контекста о причинах происходящего, его значении и возможных последствиях. Это лишь приводит к тому, что ваш мозг оказывается перегружен. И поэтому , хотя он читал газеты и следил за современными

6:11 новостями, он считал, что это должно быть ограничено. Что делать это нужно очень быстро: увидеть , что происходит, и двигаться дальше. Ваше внимание всегда должно быть сосредоточено прежде всего на мудрости. А мудрость вы обретаете, читая великие книги, слушая великую музыку и соприкасаясь с великим искусством. Потому что в мудрости , в книгах, поэзии, музыке и искусстве есть то, что остается невысказанным. И именно в этой красоте , в поэтике того, что не сказано, в созданном настроении и переданных чувствах, человек почти способен прийти к более глубокому пониманию мировоззрения или идеи, чего нельзя достичь с помощью одной лишь информации и новостей. Потому что

6:56 информация и новости —это просто слова, а слова—это прекрасно, но существует так много чувств и идей, которые мы храним и которые слова не могут до конца выразить. Это как если бы я попросил вас описать, почему восход солнца прекрасен: вы не сможете описать его во всей полноте. Вы постоянно будете говорить, что не хватает слов, чтобы описать, почему этот момент был таким прекрасным, когда вы смотрели на восход сегодня утром, потому что есть только чувство, есть суть, и эта суть—мудрость, а вы обретаете эту мудрость через искусство, потому что искусство способно уловить это чувство или максимально приблизиться к его передаче, ведь дело не всегда только в словах. Даже в великой книге есть чувства и эмоции, которые вы получаете не от самих слов, а от атмосферы, которую

7:42 способны создать история и книга; особенно великое искусство и великая музыка—отличные примеры этого. Толкин действительно считал , что мудрость гораздо важнее, ведь именно она пробуждает ваше любопытство. Мудрость заставляет ваш мозг думать и воображать новое, что позволяет человеку, читающему великую книгу, найти в ней тему или идею, в то время как другой извлечет из неё нечто совершенно иное. Каждый из нас находит что-то своё, потому что это мудрость— духовная глубокая прекрасная, художественная, поэтичная. В то время как из газетной статьи все получают одни и те же факты. Люди могут злиться

8:27 или радоваться одним и тем же фактам, но факты остаются неизменными. Это псевдоинтеллектуальность , просто информация; честно говоря, вы поймете мир гораздо лучше через великие книги и великое искусство, чем просто читая газеты. Конечно , это не значит, что не нужно следить за современными новостями, как это делал сам Толкин, но это значит, что всегда, всегда, всегда нужно стремиться к мудрости, прежде чем фокусироваться на информации. Информация нужна лишь для того, чтобы быть в курсе событий, но мудрость дает вам рассудительность, позволяющую знать, как действовать в наше время. Информация говорит вам о том, что происходит вокруг, а мудрость и великое искусство дают вам

9:13 рассудительность, чтобы действовать и использовать свое время с пользой. Как я уже сказал, когда речь заходит о приходе ИИ в нашу жизнь и работу, важно понимать: от ИИ вас отличает уникальность мышления, ясность ума , а также ваше личное мастерство и мудрость. Это приходит благодаря рассудительности, развитой чтением великих книг. Это не приходит от чтения газет и новостей. Газеты и информация лишь сделают вас счастливыми, если вы работаете с ИИ и видите его рост, либо огорчат и встревожат, если вы боитесь, что он заменит вашу работу. Они не дадут вам рассудительности , необходимой для того, чтобы знать, как действовать в такой ситуации. И поэтому, в конечном счете, мудрость гораздо важнее. Второй столп заключается в том, что Толкин на самом

9:59 деле не любил аллегории. Поэтому, когда дело доходило до выбора книг для чтения, контента или музыки для прослушивания. Он на самом деле не хотел потреблять контент, который был бы аллегорией. Он хотел потреблять контент, который сам по себе был целым миром. Это может прозвучать сложно, но как мне это объяснить? Пожалуй, можно сказать, что « Властелин колец» был для него христианской историей, но внутри « Властелина колец» не было никаких христианских аллегорий. Там не было персонажа, который был бы аллегорией на Иисуса, и другого персонажа, который был бы аллегорией на Моисея или кого-то еще, о ком вы хотите поговорить.

10:46 Скорее, дело было в темах, идеях, правилах и духовных силах, которые он смог интерпретировать из католицизма и христианства, внедрить в мир « Властелина колец» и позволить миру вырасти из этого семени духовной философии. И поэтому он считал, что именно это отличает великое искусство от среднего или от пропаганды. Пропаганда пытается выразить мировоззрение, пытается представить мировоззрение. Она не наполняет новый мир философией и духовностью, чтобы увидеть, как он растет и как работает сам по себе внутри этого мира. Она не исследует идеи, не исследует более

11:31 глубокие идеи человечества. Аллегория—это просто способ рассказать вам о человечестве. Это, опять же, в некотором смысле возврат от мудрости к информации. Поэтому он был очень осторожен с искусством, которое потреблял: это не должно было быть искусство, навязывающее мировоззрение, но искусство, вдохновляющее на взаимодействие с миром, побуждающее размышлять о нем и наблюдать за ходом вещей. Это было эмпатичное искусство . Это было не то искусство, которое просто дает информацию или пытается заставить вас думать определенным образом . И я думаю, что печально, что в современном мире, когда смотришь на многие современные фильмы и книги, большая их часть—это просто конкретное мировоззрение,

12:17 которое автор хочет донести до мира. Вот моя позиция. Вот что я думаю. Но в этом нет ничего по-настоящему интересного. И слишком часто это может привести к разобщенности и очень поверхностной политике. Тогда как великое искусство— это то, что просто исследует глубокие темы и позволяет им развиваться с течением времени. Вот почему классические книги, скажем, «Ад» Данте, написанные сотни лет назад, все еще выдерживают испытание временем и значат что-то новое для каждого поколения, потому что они исследовали идеи. В них не утверждалась какая-то одна конкретная идея. Произведение было католическим по своей теме, но оно исследовало идеи, что

13:02 позволяет извлекать из него разные смыслы . Более светский пример—Чарльз Диккенс. Со временем его книги будут значить разное для разных людей и представлять разное для разных поколений, потому что они были глубже. Там исследовались более глубокие идеи. Это не было догматично. Это было просто исследование чего-то внутри мира. Толкин считал, что именно с таким искусством нужно взаимодействовать, потому что оно развивает ваш ум и учит вас мыслить. Оно не говорит вам, что именно нужно думать. Оно позволяет вам развиваться как личности и привносить свою уникальность, одновременно побуждая к размышлениям, потому что не дает готовых ответов. У вас не может быть готового мнения о нем « автоматически». Вам

13:48 действительно приходится думать. Знаете, если книга говорит вам, что это плохо, а это хорошо, то легко просто согласиться: «Ладно, это плохо, а это хорошо». Но если книга исследует мир глубже, вам приходится самим задумываться о том, что есть добро, а что зло. Тогда вам нужно обдумать, почему это плохо, а почему это хорошо. И это заставляет ваш мозг работать по- настоящему эффективно. Это почти как поход в спортзал: вы тренируете свое воображение и свои философские способности. И это очень важно в наше время. Мне кажется, мы в какой-то степени это теряем. Все еще есть множество отличных фильмов, которые делают это. Все еще есть множество отличных книг, которые делают это. Но есть и множество других. Думаю, нужно заново

14:33 сосредоточиться на том, чтобы отдавать приоритет исследованиям и интеллектуальному взаимодействию, а не догмам, политическим разногласиям, четким идеологическим рамкам и «игре за свою команду». Мы видим, к чему приводит такой мир. Толкин понимал: чтобы стать лучше, продуктивнее и интеллектуально развитее, нужно потреблять искусство , которое вовлекает вас, а не просто заставляет верить в одно вместо другого. Это подводит нас к третьему столпу: взаимодействовать только с тем контентом, который питает вашу цель. Толкин очень интересовался

15:19 мифологией. Он был очень увлечен романтическими идеями духовности. Поэтому музыка, которую он слушал, книги, которые читал —всё, что он потреблял, было связано именно с этим . Он слушал классическую музыку, которая была очень романтичной, духовной, мифической и возвышенной. И ему это нравилось. Ему нравился этот элемент мистицизма. Это позволяло ему погружаться в тот мир , что, в свою очередь, позволило ему создать свой собственный мифос. Это помогло ему создать свой собственный мистический мир, причем выдающийся. Итак, урок, который мы можем из этого извлечь, состоит в том, чтобы не чувствовать давления заставляющего читать каждую великую книгу,

16:04 которую называют таковой, или погружаться во все произведения искусства и контент лишь потому, что другие так делают. Нужно просто оставаться верным себе. Если Достоевский не находит отклика в вашей душе в данный момент, не читайте его. Знаете, если вам не любопытно, не стоит читать его только потому, что другие вам советуют. Он мой любимый автор. На мой взгляд, он величайший писатель, но это не должно оказывать на вас давление. Это ваш путь. Это ваша уникальность. Это ваша ясность. Читайте то, что вызывает у вас любопытство. Читайте то, что вам интересно, потому что это ваш путь. Что делает нас уникальными, так это то, что нас привлекают разные вещи. Знаете, попробуйте заставить себя интересоваться тем, что вам неинтересно. У вас

16:49 ничего не выйдет. Здесь действует что- то еще. Будь то духовный аспект или просто работа вашего мозга, неважно что именно, но есть некая причина, по которой все мы разные. Людям нравятся разные вещи. Людей тянет в разные стороны. Люди хотят исследовать разные идеи. И это прекрасно. Следуйте по этому пути. Следуйте за нитью своего любопытства, потому что именно это вы и должны делать как личность. Это позволит вам создавать собственные работы, прокладывать свой путь и стать по- настоящему уникальным интеллектуалом, мыслителем и личностью. Толкина никто не заставлял читать все книги, которые он якобы должен был прочесть. Он читал книги, которые были ему интересны. Он читал

17:36 то, что помогало ему в достижении его целей, в его миссии. Так что урок здесь в том, что в отношении потребляемого контента нам не следует чувствовать давление, заставляющее потреблять как можно больше. Я смотрю на сегодняшние сети и вижу бук-токеров или кино-блогеров, которые смотрят каждый фильм на свете , или бук-токеров, которые читают каждую книгу, но ведь невозможно любить каждую книгу. Невозможно любить каждый фильм. Невозможно быть поклонником искусства и любить каждую картину. Это нереалистично, это фальшиво, и это не сделает вас интересной личностью . Вы просто становитесь безликим человеком, у которого

18:22 нет собственных мнений и идей по этим вопросам. Вам просто «нравится всё», что бы это ни значило. Ваша идентичность— киноман. Ваша идентичность— библиофил. Дело не в библиофиле, которому нравится какой-то один элемент, заставивший его погрузиться в иную кроличью нору книг, а в том, чтобы следовать нити собственного любопытства. Знаете, настоящий читатель не любит каждую книгу . Настоящий читатель —это тот, кому может не понравиться книга, которую все остальные считают великой, не из желания спорить, а потому, что у него есть свои уникальные идеи и мысли. Это делает их интересными. Конечно, вы можете с ними не соглашаться, но это делает их интересными. Это делает их интересными мыслителями, если они

19:07 честны в своих идеях. Толкин был очень заинтересован в том, чтобы быть интересным, в развитии собственного интеллекта и создании работ, которые выдержат испытание временем, в создании работ высокого уровня и в том, чтобы самому быть человеком высокого уровня. Мне очень нравится эта мысль, потому что я считаю, что в сети оказывается огромное давление на то, чтобы просто следовать за всеми остальными и делать то, что « положено», и люди спешат заявить вам: « О, ты не ценитель искусства, раз тебе это не нравится». Или: «Ты не фанат музыки, раз тебе это не нравится». Это всё чушь. Мы все индивидуальны. Мы все уникальны. Нужно просто следовать за нитью своего любопытства, и Толкин с радостью это делал.

19:53 Он не чувствовал никакого давления, и это прекрасно. Итак, мы закончили с тремя столпами его подхода к потреблению контента, но каково было его практическое руководство по тому, как он на самом деле потреблял информацию ? Как часто он потреблял контент? Как часто он читал? Как он балансировал между производством и потреблением? Для него был характерен очень сезонный подход. Он верил, что не стоит иметь ежедневную рутину, которую вы просто повторяете изо дня в день. Человеческий мозг работает иначе. У вас есть период, когда вы работаете над чем-то, проектом, создаете что-то ценное, а затем наступает период досуга, когда вы просто потребляете, размышляете,

20:38 медитируете. И это полезно для вашего мозга и для вашей души. Если посмотреть на великих художников, интеллектуалов прошлого, профессоров и ученых, они были гораздо более «сезонными» людьми. Эрнест Хемингуэй был очень похож на них. Он писал в течение определенного времени, а закончив книгу, он уезжал. Он занимался исследованиями. Он отправлялся на дикую охоту. Он катался на лыжах. Он ходил в походы. Он много читал, много размышлял, и это позволяло его мозгу рождать новые уникальные идеи, которые затем побуждали его создавать неповторимые произведения, отличающиеся от всего, что он делал раньше. И с Толкином было так же. Итак, в периоды отдыха, когда

21:23 Толкин не был занят работой, находился в отпуске или просто дома, работая профессором в университете, но не писал книг или чего- то подобного, он читал по три-четыре часа в день. И читал он то, что было интересно ему самому. Он просто следовал за своей любознательностью, но обычно читал не более трех-четырех часов в день. Вся эта информация взята из его личных писем, которые можно найти в организации Толкина или во многих других местах в интернете. Он мастерски писал письма многим людям и делился этими мыслями. Это было по- настоящему блестяще. И поэтому он действительно не читал намного больше четырех часов в день. Это было его время на потребление информации. Он не хотел перегружать свой мозг лишним. Так что даже когда он не работал до

22:09 изнеможения, он всё равно уделял потреблению информации лишь три- четыре часа в день. Знаете, проверьте свое экранное время. Я уверен, оно больше. Я знаю, что мое— больше. Я там работаю, но цифры всё равно выше, и я думаю, что потребляю контент больше 3–4 часов в день, ведь я смотрю YouTube, TikTok, Instagram, читаю, смотрю фильмы по настроению и сериалы. Мы живем в эпоху потребления, и тот факт, что мы пытаемся творить, потребляя больше контента, чем Толкин в свое свободное время, — настоящая проблема. Ведь вы потребляете информацию не ради самого потребления, а чтобы думать. Вы потребляете, чтобы обдумывать прочитанное и позволить мозгу использовать это как

22:55 тонизирующее средство для формирования собственного уникального мировоззрения и своих мыслей. Вы не читаете книгу только для того, чтобы сделать её своим мировоззрением. Вы читаете книгу, и она дополняет ваше мировоззрение. Она не является вашим мировоззрением. Вы всё еще отличаетесь от этой книги, но она органично вписалась в ваше видение мира, и вы взяли из неё то, что вам нужно. И вот, когда он переключался в режим продуктивности, после того как заканчивал читать, обдумывать и наконец чувствовал потребность что-то написать, он читал всего около 90 минут— двух часов в день. Это происходило перед сном, когда он уже завершал все свои дела, заканчивал продуктивный день, и перед сном он садился в постель и читал полтора-два часа книгу, которая ему

23:40 нравилась или могла быть полезна для работы. Всё было довольно просто. И когда мы задумываемся о том, как подходим к работе , мы можем поглощать контент во время обеденного перерыва, сразу после пробуждения, в ванной , упаси боже, перед сном, даже в рабочее время—мы потребляем часы и часы контента, который загромождает наш разум. Вы не сможете ясно мыслить, у вас не будет уникальных мыслей. Особенно если вы заняты интеллектуальной деятельностью, работаете в академической сфере или пытаетесь заниматься творчеством, создавая что-то новое . То, что вы создаете, не будет уникальным, если вы не дали своему мозгу времени

24:25 на осмысление потребленного контента и формирование собственного мировоззрения. Проблема сегодня в том, что мы потребили так много, что когда пытаемся выкроить время на раздумья, нам не хватает ни часа, ни двух, и мы думаем: «Я не могу придумать ничего своего, я не могу сосредоточиться». Ваш мозг рассеян, потому что вы « поджаривали» его днями, неделями, месяцами и даже годами напролет. Поэтому пары часов будет недостаточно. Вам нужно внедрить в свой распорядок дня время для честной тишины, день за днем. И, возможно, через неделю, две или месяц у вас появится уникальная идея или мысль. Знаете, придумывать идеи для

25:11 видео было бы невероятно сложно, если бы у меня не было времени в тишине. Знаете, когда я придумываю идеи для контента, темы, о которых хочу поговорить, это приходит в моменты, когда я ничего не потребляю и ничего не создаю. Это случается в моменты тишины: когда я еду в машине без музыки, когда иду на прогулку или если я на пляже в жаркий день—вот тогда ко мне приходят идеи. Знаете, они не приходят в активном режиме. Они приходят, когда я нахожусь в медитативном состоянии, потому что именно тогда ваш мозг способен по- настоящему обдумывать вещи и порождать уникальные идеи. И в конечном счете, я считаю, что подход Толкина здесь просто идеален. И я думаю, что если распределить это на год, то у вас будет

25:56 один или два продуктивных сезона, а затем один или два сезона отдыха. Знаете , если вы хотите быть писателем или художником, у вас есть время, когда вы работаете над большим проектом, а затем, закончив его, вы берете время на отдых и исследования. Это очень естественный процесс для человеческого мозга, и я думаю, что подход Толкина к этому был великолепен. Он был невероятно дисциплинирован в том, что потреблял, и, думаю, нам всем стоит быть такими же, ведь от той музыки, что мы слушаем сегодня, наш мозг просто кипит и засоряется. Этого просто слишком много. Некоторые вещи, вульгарные слова в музыке—это ужасно, это не стоит поощрять но знаете вокруг

26:42 полно всякого информационного мусора. И неудивительно, что наш мозг работает не так, как нам хотелось бы. При этом я не противник современности. Я сам потребляю много современного контента, который мне нравится. Есть много создателей контента, которые мне по душе, и немало музыкантов, которых я сейчас слушаю. Из самых разных жанров: от классической музыки до джаза, рока, хип- хопа и R&B. Мне нравится много музыки, но нужно быть осторожным. Нельзя просто позволять себе потреблять всё подряд без разбора. Нужно очень осознанно подходить к тому, чтобы впитывать только качественный контент , или, по крайней мере, стараться делать это как можно чаще. Можно позволить себе «чит- мил» время от времени

27:27 —«чит-песню» «чит- альбом» или «чит- видео» на YouTube, что угодно. Может, есть какой-то влогер, который вам нравится. Смотрите бессмысленные влоги время от времени, но просто следите, чтобы это не вошло в ежедневную привычку. На этом я надеюсь, что вам понравилось это видео. Надеюсь, вы извлекли из него пользу и сможете применить это в своей жизни. Спасибо всем за постоянную поддержку, и до новых встреч, берегите себя .