Brief Summary
This video explains Karl Marx's philosophy, known as Marxism, and its key concepts. It explores the historical context of Marx's ideas, rooted in the Industrial Revolution, and discusses the core pillars of his theory: historical materialism, alienation, and class struggle. The video also addresses criticisms of Marxism and reasons why the revolution predicted by Marx did not occur as he envisioned.
- Karl Marx's philosophy, Marxism, is explained in simple terms.
- The video discusses the historical context of Marx's ideas, the Industrial Revolution.
- Core concepts of Marxism: historical materialism, alienation, and class struggle.
- Criticisms of Marxism and reasons for the failure of the predicted revolution are addressed.
The video introduces Karl Marx, a philosopher, economist, sociologist, and political analyst whose ideas significantly impacted global politics. Marx's philosophy, known as Marxism, challenged the existing social and economic order. Despite a decline in the global acceptance of Marxist ideas and electoral setbacks for Marxists, understanding Marxism is essential due to its historical impact, particularly in the 20th century when it shaped the political systems of numerous countries. The video aims to explain the core principles of Marxism and the reasoning behind them, exploring why Marx's ideas sparked widespread debate and offered a new perspective on societal issues.
To understand Marx's ideas, it's crucial to examine the context of the 19th-century Industrial Revolution in Europe. This period marked a significant shift in power and wealth, moving away from landowners to those who owned factories and machines. The invention of machines led to increased production and a migration of workers from rural areas to cities in search of employment. While factory owners (the capitalist class) benefited from this development, workers also gained opportunities and wages. However, Karl Marx viewed these changes negatively, leading to the development of his philosophical framework.
The "mode of production" refers to the way goods are produced in a society. Marx divides this into two components: "forces of production," which includes the technology and skills used in production (e.g., machines, tools, skilled labor), and "relations of production," which describes the relationships between owners and workers (e.g., the owner taking the profit and paying the worker a wage). Marx argues that the mode of production determines not only the goods produced but also the relationships between people. He believed that the problems of capitalism stem from this mode of production.
Historical materialism is the idea that history can be understood through an economic lens. Marx believed that changes in the mode of production drive significant societal changes. Initially, humans were focused on basic survival, living in a "communist society" where everyone was equal. The development of agriculture led to surplus food and the desire to control resources, resulting in the formation of tribes and social hierarchies. As forces of production improved, those who owned land (kings and lords) benefited the most, while those who worked the land remained laborers. This process concentrated resources in the hands of a few, creating a divide between the owners (bourgeoisie) and the workers (proletariat).
Class struggle arises from the division of society into classes based on their position and access to resources. Marx divides society into two main classes: the bourgeoisie (those who own resources) and the proletariat (those who do not). According to Marx, conflict between these two classes is inevitable because the owners want to maximize profit by minimizing wages, while the workers want better pay and working conditions. Marx argued that the workers are often exploited in this struggle because they lack the power and resources of the owners.
Alienation refers to the detachment workers feel from their labor and the products they create under capitalism. In pre-industrial systems, a worker would handle the entire production process, from raw materials to the final product, and reap the benefits. However, in industrial production, workers specialize in one task, contributing only a small part to the final product. As a result, they do not own the product they helped create and often cannot even afford to buy it. This leads to a sense of detachment and lack of fulfillment, causing workers to feel alienated from their work and society. Marx believed that this alienation could drive people to seek solace in religion, which he saw as an opiate that justified their suffering.
Marx believed that the exploitation and alienation inherent in capitalism would eventually lead to a revolution. The bourgeoisie's pursuit of profit would drive them to reduce wages, further impoverishing the workers and increasing alienation. Eventually, the workers would recognize their shared plight and, under strong leadership, overthrow the capitalist system. This revolution would lead to a communist society where resources are shared equally. However, the video notes that this revolution has not occurred as Marx predicted, or when it has, as in Russia and China, it has not resulted in the communist utopia he envisioned.
Several reasons are offered for why the Marxist revolution has not occurred as predicted. Sociologist Max Weber argued that Marx's class concept was too simplistic, as the growth of industries created diverse jobs with varying requirements and levels of social acceptance. Additionally, government welfare programs in many countries have reduced social and economic inequality, mitigating the discontent that could lead to revolution.
Critics argue that Marx's theory is too focused on economic factors and ignores other sources of power, such as political influence, social status, and force. For example, in India, caste-based inequality is not solely based on economics. Another criticism is that Marx's vision of a communist society disregards merit and individual talent. In a truly equal society, there would be no incentive for individuals to excel or innovate. Despite these criticisms and the decline of Marxist movements in many countries, Marx's ideas continue to be debated and analyzed for their insights into capitalism and social inequality.
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Transcript
Full transcript of “Religion को Karl Marx ने अफीम क्यों कहा, क्या है marxism के तर्क? Communism|Aasan Bhasha Mein”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 यूरोप में एक इलाका था उसका नाम हुआ करता था प्रशिया एक दौर में यूरोप के शक्तिशाली साम्राज्य में से एक था 19 जनवरी 1843 के रोज रशिया के महाराज फ्रेडरिक विलियम फोर ने एक मीटिंग बुलाई और उसमें फैसला लिया कि एक अखबार को हमेशा के लिए बैन करना है इसी अखबार के खिलाफ ऐसा ही फैसला रूस के राजा निकोलस फर्स्ट भी ले रहे थे दो-दो साम्राज्य की नाक में दम करने वाले इस अखबार में ऐसा क्या था लोगों को उकसाया जा रहा था कि वे विद्रोह कर और दोनों साम्राज्य का अंत कर दे यह सब लिख रहा था एक दार्शनिक जो अर्थशास्त्री समाजशास्त्री और राजनीतिक विश्लेषक भी था जिसकी विचारधारा ने आगे चलकर दुनिया में राजनीति की एक धारा को जन्म दिया जो दर्शन की किताबी बातों में विश्वास नहीं करता था वह
0:46 कहता था कि दार्शनिकों ने केवल दुनिया का विश्लेषण किया है लेकिन असल मुद्दा है दुनिया को बदलना यह आदमी था कार्ल मार्क्स मार्क्स की फिलॉसफी को मार्क्सवाद या मार्क्सिज्म के नाम से जाना जाता है समय के साथ दुनिया भर में मार्क्सवादी विचार की स्वीकार्यता हालांकि घटी है इलेक्टोरल स्पर्धाओं में वे लोग पिछड़े हैं लेकिन निजाम चलाने की एक धारा के तौर पर मार्क्सवाद के बारे में जानना चाहिए सहमति असहमति अपनी जगह हो सकती है तो 20वीं सदी में मार्क्सवाद ने दुनिया में दो फाड़ कर दी थी कई देशों का पूरा सिस्टम मार्क्सवाद की सोच पर बना वहीं पश्चिमी यूरोप और अमेरिका जैसे देश इसे एक डेंजरस विचार मानते रहे सवाल यह कि मार्क्सवाद में आखिर क्या है ऐसा ऐसी क्या बात बोल दी
1:31 थी मार्क्स ने कि जिसने बर्लिन से बेगू सराय तक तमाम राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय बहसों को जन्म दिया और उन्हें देखने का एक नजरिया दिया क्या है मार्क्सवाद क्या है मार्क्सवाद के सिद्धांत और उनके पीछे के तर्क आज के एपिसोड में हम इसी पर बात करेंगे नमस्कार अपन है कुलदीप और आप देख रहे हैं जटिलता का विलोम और सरलता का पर्यायवाची आसान भाषा में जिसमें बात करेंगे कार्ल मार्क्स की फिलॉसफी [संगीत] किसी भी व्यक्ति के विचार निर्वात में तैयार नहीं होते इसलिए व्यक्ति के विचारों को समझने के लिए देश काल परिस्थिति को समझना भी जरूरी है मार्क्स के विचारों को समझने के लिए अपन को चलना होगा 19वीं सदी की शुरुआत में यूरोप में औद्योगिक क्रांति की शुरुआत हुई जिसने दुनिया का हिसाब
2:17 किताब एकदम बदल डाला उसके पहले राजाओं और उसके सामंतों के पास पैसा और सत्ता हुआ करती थी क्योंकि जमीन उनके पास हुआ करती थी और जमीन से जो फसल होती थी उस पर भी सारा हक उनका था यानी सारी इकॉनमी का केंद्र उस समय गांव थे लेकिन फिर किसी खुराफाती दिमाग में फितूर आया और उसने बना दी मशीनें वो मशीनें जो आसानी से कई लोगों के बराबर उत्पादन कर सकती थी इंसान का काम बदल गया उसे बस अब मशीनें मैनेज करनी थी तो फैक्ट्रियां लगी मजदूरों की जरूरत पड़ी इस वजह से शुरू हुआ माइग्रेशन यानी कि पलायन गांव से निकले मजदूर शहर पहुंचे इंडस्ट्रियल डेवलपमेंट दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में पहुंचा इस इंडस्ट्रियल डेवलपमेंट का फायदा हुआ उसे जो फैक्ट्री का मालिक था कैपिटिस क्लास फायदा वहां काम करने वाले लोगों को भी हुआ रोजगार के अवसर मिले उनको बढ़े अवसर सैलरी मिली लेकिन इस
3:03 बदलाव का अलग-अलग लोगों ने अपनी-अपनी नजरों से विश्लेषण किया जा कि रही भावना जैसी कार्ल मार्क्स ने इस बदलाव को बुरा बताया क्यों इस सवाल का जवाब ही दरअसल मार्क्स की फिलॉसफी का मूल है इसके तीन पिलर्स हैं हिस्टोरिकल मटेरियल ज्म एलियने और क्लास स्ट्रगल इन सबको बारी-बारी से समझेंगे लेकिन उसके पहले एक बेसिक कांसेप्ट समझ लेते हैं मोड ऑफ प्रोडक्शन मोड ऑफ प्रोडक्शन इसका शाब्दिक अर्थ है कि उत्पादन का तरीका मार्क्स इसको दो हिस्सों में बांटते हैं पहला है फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन यानी किसी भी चीज को बनाने में किस तकनीक का इस्तेमाल हो रहा है किस तरह की मशीनों की जरूरत उसके लिए पड़ रही है यही और प्रोडक्शन के लिए कितना स्किल्ड लेबर चाहिए जैसे खेतों में काम करने के लिए चाहिए फावड़ा ट्रैक्टर जैसे टूल्स और मजदूर जो इन्हें चला पाएं दूसरा
3:51 हिस्सा है रिलेशन ऑफ प्रोडक्शन यानी कि उत्पादन के फोर्सेस की वजह से मालिक और कामगारों के बीच कैसा रिश्ता बनता है जैसे खेत का मालिक खेत में होने वाली सारी फसल रखता है बदले में मजदूर को उसकी दिहाड़ी देता है वैसे ही फैक्ट्री के मालिक और फैक्ट्री के कामगारों के बीच भी एक रिश्ता होता है सारा प्रॉफिट मालिक का और कामगार महीने के अंत में अपने साथी से सिर्फ इतना ही पूछ पाता है कि अरे राजू भैया कितनी मजदूरी मिली कुल मिलाकर कहें तो मोड ऑफ प्रोडक्शन ना सिर्फ दुनिया में पैदा होने वाले वस्तुओं को तय करता है बल्कि इंसानों के बीच के रिश्ते का भी एक महत्त्वपूर्ण आधार है मार्क्स की नजरों में कैपिट ज्म की सारी दिक्कत यहीं से शुरू होती है कैसे मार्क्स अपनी बात इतिहास से शुरू करते हैं ऐतिहासिक भौतिकवाद हिस्टोरिकल मैटेरियलिज्म यानी मानव इतिहास को आर्थिक
4:39 नजरिए से समझने की कोशिश मार्क्स का मानना था कि इतिहास में जब-जब मोड ऑफ प्रोडक्शन बदला समाज में बड़े स्तर पर बदलाव आया कैसे एक उदाहरण से समझते हैं शुरुआत में इंसान की सारी कशमकश सिर्फ पेट भरने तक सीमित थी तब हर रोज एक ही कोशिश थी कि शिकार हो जाए और उसके बाद भोजन हो जाए कार्ल मार्क्स के मुताबिक यह कम्युनिस्ट सोसाइटी थी जहां सभी लोग बराबर थे लेकिन समय के साथ इंसान ने खेती का हिसाब किताब समझ लिया उसके लिए नए औजार बने जैसे हल हावड़ा उपजाऊ जमीन ढूंढी गई यानी फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन बदल गए इसकी वजह से उत्पादन बदला मतलब खेती शुरू होने लगी और उसके बाद पेट तो भरता ही था लेकिन इसके साथ ही सरप्लस अनाज की स्थिति भी बन गई रोज कुआं खोदकर पानी पीने की जरूरत खत्म हो गई इसने इंसान को बेहतर रिसोर्सेस पर कब्जा करने
5:25 के लिए प्रेरित किया इससे छोटे-छोटे कबीले बने फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन बदलने के चलते यह बदलाव आया जैसा पहले बताया फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन की वजह से रिलेशन ऑफ प्रोडक्शन में भी बदलाव आता है तो कहानी वही है किरदार बदलते हैं वक्त की चाल से बाजार बदलते हैं ऐसा ही इस दौर में भी हुआ अब एक व्यक्ति जमीन का मालिक था उसी का हल था उसी का कुआं था और उसके खेत में काम करने वाले उसके गुलाम थे स्लेव्स यानी सोसाइटी में एक डिवाइड बनने लगा किसी के पास सब कुछ और कोई सिर्फ गुलाम जिसे सिर्फ खाने को मिलता था समय बदला और बदला समाज साम्राज्य का उदय हुआ बेहतर बतर औजार बने सिंचाई के लिए नहरें खुदी यानी फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन और बेहतर हो गए लेकिन इससे सबसे ज्यादा फायदा एक ही प्रकार के लोगों को हुआ कि वे लोग जिनकी जमीनें ज्यादा थी जो
6:10 जमीनों के मालिक थे यानी कि राजा और उनके सामंत सामंतों की जमीन पर काम करने वाले लोगों को कमोबेश कम फायदा इसका हुआ उन्हें भोजन तो हासिल हुआ पर आर्थिक स्थिति के मामले में हैसियत के मामले में वे नौकर ही बने रह गए मार्क्स के अनुसार इस प्रोसेस के कंटिन्यू होने के चलते संसाधन चंद लोगों के हाथ में सीमित रह गए और जैसे-जैसे फोर्सेस ऑफ प्रोडक्शन में बेहतरी आई यह दूरी और भी बढ़ती गई मार्क्स ने इस दूरी के पाटों पर खड़े लोगों को अलग-अलग नाम दिया मालिकों को कार्ल मार्क्स ने बुर्जुआ कहा और कामगारों को सर्वहारा औद्योगीकरण के दौर में बुर्जुआ फैक्ट्री के मालिक थे जबकि काम करने वाले मजदूर सर्वहारा कहलाते थे ये दो अलग-अलग क्लास थी जिनके परस्पर विरोधी हित थे मार्क्स की थ्योरी का अगला चरण इन दोनों वर्गों के बीच संघर्ष से निकलता है जिसे
6:56 मार्क्स क्लास स्ट्रगल का नाम या वर्ग संघर्ष का नाम देते हैं क्लास का मतलब है श्रेणी जो तय होती है लोगों की समाज में पोजीशन के हिसाब से यूं समाज में हजारों अलग-अलग श्रेणियां हो सकती हैं जैसे कि लेबर मैनेजर फैक्ट्री मालिक ये सब अलग-अलग तल हैं उसके लेकिन कार्ल मार्क्स इन सभी श्रेणियों को दो बड़ी हिस्सों में बांटते हैं दो बड़ी क्लासेस में बांटते हैं एक वो जिनके पास रिसोर्सेस की ताकत है माने हैव या बुर्जुआ क्लास दूसरे वो जिनके पास रिसोर्सेस नहीं है यानी हैव नॉट्स जिनको उन्होंने ने कहा है सर्वहारा क्लास मार्क्स के अनुसार इन दोनों के बीच संघर्ष निश्चित है मालिक को चाहिए प्रॉफिट इसलिए वो कम से कम सैलरी पर ज्यादा से ज्यादा काम करवाना चाहता है और कामगारों को फैसिलिटी और अच्छी सैलरी
7:42 चाहिए जो मिलती नहीं है फ्रेजल के मसले बहुत पुराने हैं जो नौकर है या कि जिसे मार्क्स सर्वहारा कहते हैं उसके पास बदलाव लाने के लिए जरूरी शक्तियां नहीं होती मालिक के पास चूंकि संसाधन है उसके पास हमेशा ताकत ज्यादा होती है इसलिए दोनों क्लासेस के बीच एक संघर्ष निरंतर चलता है मार्क्स के अनुसार इस संघर्ष में अक्सर कामगार ही हारता है और उसका ही शोषण होता है क्लास स्ट्रगल में घुटने और पिसने के अलावा कैपिट ज्म के चलते सर्वहारा वर्ग एक और दिक्कत से गुजरता है अकॉर्डिंग टू मार्क्स जिसको मार्क्स ने कहा है एलियने एलियने क्या होता [संगीत] है मानव जीवन की शुरुआत से लेकर सामंतवाद तक उत्पादन का सिस्टम बहुत सिंपल था जैसे बुनकर का काम था कपास खरीदना उससे बुनकर के धागा बनाना उसका कपड़ा बनाना और उसे
8:28 बाजार में बेचना यानी रॉ मटेरियल खरीदने से लेकर के उसको बाजार में बेचने तक सारा काम एक ही आदमी करता था और इससे होने वाला फायदा जो होता था वो पूरा पूरा उसके हिस्से में चले जाता था लेकिन इंडस्ट्रियल रेवोल्यूशन के बाद उत्पादन के मामले में बड़ा बदलाव आया चीजें स्पेशलाइजेशन की ओर बढ़ने लगी कैसे अब फैक्ट्री का मालिक कपास खरीदता था फिर फैक्ट्री में काम करने वाले कुछ लोग उस कपास से धागा बनाते थे फिर वो धागा दूसरे ग्रुप के पास जाता था जो उस धागे को बुन कर के कपड़ा बनाते थे और फिर एक कामगारों का ग्रुप उस कपड़े को सिल करके ड्रेस बनाता था सबको अपने हिस्से की मजदूरी मिल जाती थी फाइनली वो ड्रेस मार्केट में बिकती थी कपास से धागा बनाने वाला मजदूर या धागे से कपड़ा बनाने वाला मजदूर या उसे सिलने वाला मजदूर इनमें से कोई भी इस ड्रेस का मालिक नहीं था और ना
9:14 ही वह अपने वेतन में इस ड्रेस को खरीद सकते थे जिसे बनाने में उनका योगदान था कार्ल मार्क्स के मुताबिक रोजाना एक ही काम करने और इतनी मेहनत के बाद भी अपने बनाए प्रोडक्ट को ना खरीद पाने की स्थिति उन्हें इस काम से डिटैच कर देती थी अब उनका इस काम के प्रति कोई लगाव नहीं बचता था इसी कांसेप्ट को एलियने कहते हैं फिर व्यक्ति कहता है कि किस मोड़ पर हयात ने पहुंचा दिया हमें नाराज हैं गमों से ना खुश हैं खुशी से हम मार्क्स की थ्योरी इसके आगे की भी है उनका मानना था कि जब कोई व्यक्ति समाज में एलिटेक यानी अकेला महसूस करता है तो वह धर्म की शरण लेता है धर्म की ओर भागता है और धर्म उसके लिए अफीम जैसी भूमिका निभाता है जो उनकी समस्याओं को उसकी नियति के तौर पर पेश करता है ऐसा इसलिए क्योंकि धर्म ता ताकत
9:59 में बैठे लोगों की रक्षा के लिए बनाया गया है लेकिन कार्ल मार्क्स का मानना था कि सदियों से चले आ रहे भेदभाव क्लास स्ट्रगल और एलिशन की वजह से एक दिन क्रांति होगी जिसके बाद समाज फिर से कम्युनिस्ट हो जाएगा अच्छा भैया ठीक है चलो होगी क्रांति पर कब होगी कार्ल मार्क्स का मानना था कि कैपिट ज्म पैसे के लालच का खेल है अपने पैसे के दम पर ही बुर्जुआ लोग सरकार में अपनी पकड़ बनाने में कामयाब होते हैं लेकिन जैसे व्यक्ति का अहंकार उसकी बर्बादी की वजह बनता है वैसे ही इन बुर्जुआ हों का लालच उनकी तबाही की वजह बनेगा बात ऐसी है कि अगर किसी फैक्ट्री के मालिक को अपना प्रॉफिट बढ़ाना हो तो दो रास्ते हैं इसके या तो वो अपना खर्चा कम करें या फिर वो अपने प्रोडक्ट्स के दाम बढ़ाए कंपटिंग मार्केट में प्रोडक्ट का दाम बढ़ाना मतलब अपना नुकसान क्योंकि ग्राहक के पास बहुत
10:45 ऑप्शन है भाई वो आपकी दुकान से ना लेके कहीं और से ले लेगा तो एक ही रास्ता बचता है वो है खर्चा कम करना और इसके लिए कामगारों की सैलरी कम करनी पड़ेगी कार्ल मार्क्स का कहना था कि अगर सैलरी कम होगी तो कामगार और गरीब हो जाएंगे उनकी खरीदने की क्षमता और कम हो जाएगी एलियने और बढ़ेगा धीरे-धीरे सर्वहारा के सभी क्लासेस जैसे मजदूर मैनेजर टीचर्स आदि सबको महसूस होगा कि वह सब एक ही समस्या से परेशान हैं और उसकी वजह है बुर्जुआ यानी कैपिटिस तब उनके बीच उभरे गी एक लीडरशिप जिनके नेतृत्व में होगा सत्ता का परिवर्तन और सभी ऐतिहासिक गुनाहों का हिसाब किताब लिया जाएगा देश और दुनिया में कई कम्युनिस्ट आज भी इस क्रांति का इंतजार कर रहे हैं सुबह होती है शाम होती है लेकिन क्रांति की आस
11:31 छूटती नहीं है यह क्रांति या तो हुई या नहीं हुई या फिर हुई तो उसका हाल रूस और चीन जैसा हो गया जहां आक के भी कम्युनिज्म नहीं आया कम से कम उस रूप में तो नहीं आया जैसा मार्क्स लिख कर के गए थे सवाल है कि क्या मार्क्स गलत थे मार्क्सवाद ने जिस क्रांति की भविष्यवाणी की थी वह सफल क्यों नहीं हुई पूरी दुनिया [संगीत] में इसकी कई वजह हैं मैक्स पेबर नाम के एक समाजशास्त्री हुए उनका कहना था कि मार्क्स का क्लास वाला कांसेप्ट ठीक ही नहीं है समाज में जैसे-जैसे इंडस्ट्रीज बढ़ी नए-नए रोजगार बने कई नई फील्ड्स का जन्म हुआ इस वजह से भले ही दो लोग नौकरी करते हो लेकिन उनके बीच कुछ भी कॉमन हो यह जरूरी नहीं है जैसे किसी पार्टी की आईटी सेल में सक्रिय कोई नौजवान और दूसरा इस शो का प्रोड्यूसर
12:18 दोनों ही अपनी-अपनी संस्था में नौकरी करते हैं लेकिन दोनों की जॉब रिक्वायरमेंट और सैलरी एक बराबर नहीं होती इसके साथ ही समाज में हर जॉब की स्वीकार्यता भी अलग-अलग है जैसे डॉक्टर्स जज या सरकारी अधिकारी ये भी नौकरी करते हैं लेकिन किसी और प्राइवेट जॉब के मुकाबले इनका सम्मान ज्यादा है शिक्षक और मजदूर के सामाजिक दर्जे में फर्क है इस वजह से सर्वहारा में भी कई क्लासेस हैं क्रांति ना होने की दूसरी बड़ी वजह मानी गई सरकार की वेलफेयर स्कीम्स हर देश में आर्थिक और सामाजिक रूप से पिछड़े लोगों के लिए सरकारें अलग-अलग स्कीम्स चलाती हैं इस वजह से ऐसे वर्ग में जो असंतोष होता है वो काफी हद तक कम हो जाता है सरकारें इस संतोष को एड्रेस करती रहती हैं मेक श्योर करती हैं कि प्रेशर कुकर से निकलती रहे लेकिन मार्क्स सिर्फ क्रांति के ही मामले में फेल नहीं हुए कई
13:03 आलोचक उनके यह मानते हैं कि उनकी थ्योरी में भी बहुत सारी कमियां थी उसे भी डिटेल में समझते हैं आलोचकों के मुताबिक मार्क्स की थ्योरी में सबसे बड़ी दिक्कत उनके नजरिए में थी उनके मुताबिक समाज में ताकत का हिसाब सिर्फ पैसे से लगाया जा सकता था उनकी सारी थ्योरी आर्थिक मोर्चे तक बंधी दिखाई देती है जबकि समाज में ताकत के कई और सोर्सेस भी होते हैं जैसे कि पॉलिटिकल पावर या समाज में पकड़ या बाहुबल या जिसको कई लोग प्रतिष्ठा कहते हैं इनके दम पर भी समाज में लोगों का शोषण होता है या वह दूसरे लोगों का शोषण करते हैं मिसाल के तौर पर भारत में जातीय गैर बराबरी अनिवार्य तौर पर अर्थशास्त्र आधारित नहीं है मार्क्स की दूसरी आलोचना है उनका मेरिट को नकारना उसको खारिज करना मार्क्स के मुताबिक
13:49 कम्युनिस्ट सोसाइटी में सभी लोग बराबर होंगे लेकिन प्रकृति और परिश्रम ने सबको अलग-अलग प्रतिभा दी है प्रतिभा के मुताबिक कुछ लोग जीवन में आगे बढ़ते हैं अपनी आर्थिक स्थिति को बेहतर बना पाते हैं और उद्योगपति भी बन सकते हैं अमीर भी बन सकते हैं लखपति करोड़पति भी बन सकते हैं अगर सबको एक बराबर बना दिया जाएगा तो यह मेरिट का अपमान होगा मार्क्स की और भी कई आलोचनाएं हैं पर यह तो सत्य है कि दुनिया में कई देशों में मार्क्सवादी अब नंबर दो की लड़ाई में भी नहीं बचे हैं मार्क्स के दास भी अब दास कैपिटल के बजाय कैपिटिस चीजों के गुलाम हो चुके हैं वरना लाल सलाम वालों को i की जरूरत क्या है आज के आसान भाषा में इतना ही ये एपिसोड लिखा हमारे साथी आकाश ने देखते रहिए दल टप
14:34 [संगीत]
