いきなり兵庫に「聖地」を作った世界メシア教と世界救世教の現在【前編】＠宗教問題digital #04【敦澤晃×小川寛大】26/5/25 #世界救世教 #世界メシア教 #岡田茂吉

0:27 宗教の視点から社会をるノンフィクション マガジン期間宗教問題のYouTube 番組であります。宗教問題デジタルの時間 がやってまいりました。私は編集長の小川 神台と申します。よろしくお願いします。 さて今回第4回になる番組なんですが、 いきなり兵庫に成長を作った世界メシア教 と世界教の現在と、え、そうしてお送りし たいと思います。これは雑誌宗教問題最新 である53号に掲載しております。世界教 離脱の新地問題大困枠兵庫県西宮市に世界 武教の聖地ができた理由とそういう記事を 掲載しているんですが、その記事の解説と

1:15 言いますか、補足というか、そういう形で お送りしたいと思います。昨年もう夏 ぐらいのことなんですが、世界メシ屋教と いうそういう名前の、え、新宗教団体が 兵庫県西宮市にですね、突然土地を買って ここは我々の聖地ですと言って色々な開発 をしていくと宣言したんですね。当然と 言いますか、地域住民は大反発。これに 対して現地はかなり反対運動という大騒ぎ になっている事実があります。 一体この世界メシア教っていうのは何なの か。そして実はここにですね、世界教と いうこれは静岡県熱海市に本部があります 。割と死と言いますか、有名な新宗教団体

2:04 があるんですが、この世界救世教が実は 世界名教と大いに関係してるんですね。 これ一体どういうことなのかということも 含めて今回お話ししていきたいと思います 。 今回のゲストのご紹介です。新宗教団体 世界教で元教団職員をしておられまして、 現在は世界教 の会という代表をしておられます 津沢明さんです。こんにちは。よろしくお 願いいたします。鈴沢さんにはですね、 過去宗教問題の雑誌で何度か世界教の問題

2:50 というのを取り上げて記事にした際にです ね、ま、色々ご登場いただいたりとかご 協力していたりとかそういう方で いらっしゃいまして、去年にはですね、 あの宗教問題の会社から、え、私の見た 世界教安闘士という、ま、そういう ちょっと本を書いていただいて、あの、 出版もさせていただいております。今日お 話するようなことったら、ま、どちらかと いうとこの本のダイジェスト版みたいな ところも結構ありまして、世界急制って いうのはどうやってできてですね、ま、 色々な問題を抱えてながらも、ま、今に 至ってるのかということを本当に内部に おられた沢さんのもう本当に独自の視点で とても詳しく書いていただいてる本で ございますので、あの、ご関心ある方は 是非、あの、Amazonで探したりとか

3:36 して買って読んでいただければなという風 に思います。 それではちょっと鶴さん簡単に自己紹介でお願いいきますでしょうか? はい。私は本州北端の地で、え、マグロで有名な青森県大馬町の出身で、え、両親が、あ、結婚する前からこの世界世教の信者だっためにですね、え、生まれた時からわ世教の進行 2日世として、え、育ってきました。 幼い頃からですね、様々な体験をしまして 、将来は、あ、世のため、人のために 尽くせるような、あ、人間になりたいと いう風に思うようになりました。そこで

4:23 高校卒業と同にですね、当時世界救世教が 将来の幹部要請機関として京都に設立をし ていました。専門学院のご規制として入学 しました。卒業後の最初の不認地は函館で 不教師として将来に希望を持ってですね、 胸を膨らませてえいたわけですがその数年 後にいわゆる今日の話題にもなります。 この教団の紛争が起きまして、旭川に不妊 していた最中に本部に移動命令が出まして 、それからあ、本部の

5:10 勤務が長期に渡るわけですが、おそらく その間普通の教団職員では経験することが できないような経験をしてきました。その ことは先ほどこのご紹介いただきました 接著の中にもですね、ある程度詳しく書い てありますので是非ともお読みをいただき たいという風に思います。の頃から色々な 教団以外の方々とのお付き合いがあり、 その中で小川さんともですね、交流が 生まれたわけですけども、え、そういう 方々が私のですね、視野を広げてくれたと いう風に思って心から感謝をしている次第

5:55 です。そしてこの教団風は何かがおかしい という風に感じまして60歳の完暦を気に 、え、退職をしてたった1人で世界教再生 教の会を立ち上げたわけですけど、正式な 名称は世界教真に再建し、申請した教団を 誤持する回という非常に長いものなので、 縮めて再生教授の会としてるわけです。 要するに教団が最初のその紛争当時ですね 、裁判所からの和国に対して10年後に1

6:40 つの教団になると約束をした紛争前の教団 に戻ろうということを主願に私は今活動し てるわけです。この長ったらしい名称争の 3波の名称羅することで 1 つになることに希望を託してるわけです。 今回の問題なんですが、宗教問題最新53 号にですね、住民は大根枠、え、兵庫権に 突然世界メシア教の成地ができた理由と いう記事を出してるんですね。で、ま、 これはもう読んで次能ごとで、あの、世界 メシア教、ま、そういう名乗る宗教団体、

7:27 新宗教の団体がですね、兵庫県西宮市と いうところなんですけど、突然そこが我々 の聖地であると言って、あの、不動産を 地面を買ってですね、ま、まだ何もないん ですけど、これから色々建物を立ててここ は我々のその精子聖なると場所にしていく んだということを、ま、去年の後半ぐらい から宣言してるんですね。ま、ところが 住民の方々からすると寝耳にミス何ですか それはということでちょっと結構本当現地 にたら大騒ぎ兵になってるんですがこの 世界メシア教って宗教会全体でもそんなに 有名だとかいうものではあります。実は その鶴沢さんがずっと務めておられました 世界一級教とちょっと関係があるんですね 。 この辺りを通田さんのお立場目線からこのまずその世界召って何なんですかということ説明していただければと思うんですけどはいまこの世界飯というのはですねえその紛争当時に債権神聖ゴ事と言ってたいわゆる世界世教の中の

8:36 3波3 つの派閥があったわけですけど裁判所から先ほども言いました ように、若があってですね、ま、色々と 代表者誰だっていう表をしてたわけですが 、それぞれがですね、10年後には法人格 を返上して1つになるという約束のもで、 東方の光、め教団、巣の光団という名称で 独自の活動を進めていくわけです。その際 に、え、元々あった本体である世界旧世教 と包括非包括という関係を結ぶことになり ました。で、その後様々な変化っていうの があったわけですが、各歯のトップだった

9:24 方もですね、え、亡くなりましたし、それ と前後して3大教師様もお亡くなりになら れまして、4大教師様の目の上の単古部 って言いますかね、4大教師様に意見を 言うような人が皆綺麗になくなってしまっ たと。それが平成25年のことでしたね。 え、その頃から、あ、4大教師様の いわゆるいろんな言動が問題になっていく わけですけども、それを用護をしていたの がスノ光団という団体でして、また伊止 教団の中にも、え、いわゆる教習用語派と いうのがありまして、その人たちはその後

10:13 伊豆教団から追放されていくわけですね。 で、結局その光教団と合体をして、つまり 宗教法人核を持った巣の光教団とそれから 伊の教団から追放された教州用語派。この 方々が合体した活動の名称が世界ミシア教 ということになっていくわけです。それで 4大教師様ももう完璧にそのグループの上 に乗っかってしまっているという状況が今 現在の状況です。ただおかしいのはですね 、この世界メシア教っていうのではなくて

10:59 昭和25年に岡田基地教祖があの設したの は世界教。感で書けば世界教なんですけど 、読み方としては世界メシア教という言い 方をしてました。それを彼らはこの矢の字 をあの字に変えてですね、やってるという ところに私自身は何かしらその不自然さを 感じてるわけです。4代教師様もですね、 その光教団が包括非包括を解消されると 同時に4大教師様も衰退を取り消されると いうことでこのグループはいわゆる波紋さ れていくわけですね。世界教から波紋され

11:45 て当然裁判を起こしていくわけですけども 、一昨年の暮れにですね、その裁判所から の若い韓国に応じてもう全く別の団体で あるという風なことで、え、和解をしたと いうのがあ、現状になってます。 つまり、ま、元々あの世界旧世教でこれはあのもう古からある、ま、新宗教の団体でそこにさんもお勤務めだったわけですけどあいうことお話した。 最近2018 年のことなんですが、簡単に言うと内部紛争があって巣の光と言われてたグループが、ま、追放波紋されて、ま、後も説明しますが、あの当時の教、ま、日本で言うと天皇陛下みたいな競技の象徴というか、

12:38 そういう岡田洋内一さんという4 代目の方がおる。ま、この方も当時問題行動があって追放されるというつまり世界世教離脱波とでも言うんですかね。 波紋された人たちの集まりが世界飯という ことなんですね。写真で見せますと、あの 、これが兵庫県西宮市で彼らが購入した不 動産。まだ何も立ってないんですけど、 これからここでいっぱいいろんな建物とか 立てていくんだと承知てるとこですね。 手前で工事してるのはこれ、あの、道路を 広げる工事をしてるので、あの、宗教とは 関係ないんですけど、奥側の方があの、 そうと言ってるんですけどね。こういう 場所で繰り返しますけど、地域の人たちは 耳に水何も聞いてないのでそういうことを されちゃ困るというような運動が広く起き

13:23 てるんですよね。 一般から見ると確かになんだこりゃというような話ではあるんですけど、あのなぜあの突然まされた人たちであるとは言えどもいきなり兵庫県で聖地ですなんて言い始めてなんでこんなことをしてるのか鶴沢さんなりにちょっと分析というか説明をしていただければとんですから。 はい。そうですね。 これはもうそもそもこう追放されたその光 教団いわゆる昔はご人会って言ってました けど3波の中では最も小さい集団だった わけですね。え、そこに伊教団の教の人方 が合流して、ま、それなりの規模になって いって、その中でですね、今回の和に至る

14:09 経緯というのは当事者ですから色々こう 話し合いを進めていく中で結果っていうの がある程度見えてたと思うんですね。その 中で、ま、離脱というような追放という ようなですね、え、事態に局面に至った時 にさあどうしようかということは当然これ は考えると思いますので、もうその当時 から幹部ですとかでそのご人会いわゆる その光団は関西に基盤を置いてましたので 、そういう関西の信者さん方にもですね、 声かけをしながらどっかいい場所はないか なという風なことで、ま、関西方面を中心

14:54 にですね、土地探しを前々からしていたん だろうという風に思ってます。彼らが言う ですね、これ火の聖地という風になってる ようです。で、そこに立つのがメシア聖度 ということで、ちょっとキリスト教っぽい 名称になってましてね、これなんかにも私 なんかは違和感を感じたりしてるわけです けど、最初は名古屋の方に立つんじゃない かっていう話も一時聞いたことがあったん ですけど、なぜその兵庫の西宮なのかと いうことについては実は正直言って私も ですね、驚いてるわけです。おそらく いろんな物件を紹介されながら検討して

15:40 いく中で、ま、値段的にも手頃なあ、値段 でですね、この土地を入手したんじゃない かなという風に思ってるわけですね。 そもそもなぜ西宮なのかということなん ですけど、ま、岡田基地競争はですね、 この日宮に関しては、あ、触れてないと いう風に私自身思ってますし、ま、私の いろんな仲間に聞いてもこの西宮は一歩も 橋も踏みれたことがないというような ところでして、なぜそこにその聖地を建設 するのかと、彼らは一体何考えてるん だろうなというのが、ま、理解しかねて いるわけですね。岡田地教祖の教えの中に は火水土というですねえ

16:28 があるわけですけど聖地に関しても最初に 建設をした箱根これを火の聖地として新撰 という風に命名をしました。次に熱海に 建設した聖地は水の聖地であるということ で随運教という名称で呼ばれて最後に京都 平安教これは佐野に建設されてまだ完成し ていない聖地なんですね。え、教祖の構想 から行けばまだ完成してないんですけど、 そこは土の政治だという風に言われてる わけですけど、ま、その意味では岡田教祖 の教えにない土地に教えにないような成地 をですね、ま、建設していくという上をし

17:17 たような行動だなということで、私個人と しては波紋されるのも当然だなとという風 に思ってますし、また波紋されたからこそ そのような行動にですね、え、なっている んだと思いますけど、この後々 その聖地の意義付けをしていくのが非常に 難しいだろうと思ってますね。ま、正地増 ですね、何事においてもこう建設をして いくというのはこれ宗教に限立つ一般家で も非常にこの1台イベントでしてお祭り 気分のようなこう感っていうのはあるわけ ですけど、いずれこう熱が冷めていった時 になぜこの西宮が市の聖地なんだという風

18:05 なことをですね、信者さん方もですね、 いわゆる飯明を行って いる信者さん方もそのことに気がついていくんじゃないかなという風に私は思ってますね。いや、なんとね、こう大変だなというか、これどうなっていくんだなという話でありますけどね。

19:21 はい。